ÉTATS D’AFFAIBLISSEMENT INTELLECTUEL
sants. Jamais elle ne parle d’elle qu’à la troisième personne, et en employant cette phrase : « la personne de moi-même. »
Pourvu qu’on ne l’approche, pas de trop près, qu’on ne touche ni son lit, ni sa chaise, ni ses vêtements, ni rien de ce qui lui appartient, on parvient facilement à converser avec elle. Elle répond à tout avec douceur et politesse.
— Comment vous portez-vous, madame ?
— La personne de moi-même n’est pas une dame. Appelez-moi mademoiselle, s’il vous plaît.
— Je ne sais pas votre nom, veuillez me le dire.
— La personne de moi-même n’a pas de nom, elle souhaite que vous n’écriviez pas.
— Je voudrais pourtant bien savoir comment on vous appelle^ ou plutôt comment on vous appelait autrefois ?
— Je comprends ce que vous voulez dire. C’était Catherine X... il ne faut plus parler de ce qui avait lieu. La personne de moi-même a perdu son nom, elle l’a donné en entrant à la Salpêtrière.
— Quel âge avez-vous?
— La personne de moi-même n’a pas d’âge,
— Mais cette Catherine X dont vous venez de parler, quel âge a-t-elle?
— Je ne sais pas. Elle est née en 1779, de Marie... et de Jacques., . demeurant à. . . à été baptisée à Paris, etc.
— Si vous n’êtes pas la personne dont vous parlez, vous êtes peut-être deux personnes en une seule ?
— Non, la personne de moi-même ne connaît pas celle qui est née en 1779; C’est peut-être cette dame que vous voyez là-bas.
— Vos parents vivent-ils encore ?
— La personne de moi- même est seule et bien seule; elle n’a pas de parents, elle n’en a jamais eu.
— Les parents de la personne que vous nommiez tout à l’heure?
— On dit qu’ils vivent toujours ; ils se sont dits mon père et ma mère, et je l’ai cru jusqu’en 1827 : j’ai toujours rempli mes devoirs envers eux jusqu’à cette époque.
— Vous êtes donc leur enfant ? Votre manière de parler prouve que vous le croyez.
— La personne de moi-même n’est l’enfant de personne; l’origine de la personne de moi- même est inconnue : elle n’a aucun souvenir du passé. La dame dont vous parlez est peut-être celle pour laquelle on fait cette robe (elle montre la robe qu’elle porte). Elle a été mariée, elle a eu plusieurs enfants. (Elle raconte alors des détails très circonstanciés et très exacts sur sa vie, en s’arrêtant toujours à l’année 1827.)
FOLIE SYSTÉMATISÉE. 395
— Qu’avez- VOUS fait et que vous est-il arrivé depuis que vous êtes la personne de vous-même?
— La personne de moi-même a demeuré dans la maison de santé
de . On a fait sur elle et on fait encore des expériences physiques et
métaphysiques. Ce travail n’était pas connu d’elle avant 1827. Voilà une invisible qui descend ; elle vient mêler sa voix à la mienne. La personne de moi-même n’en veut pas, elle la renvoie doucement.
— Comment sont les invisibles dont vous parlez?
— Jls sont petits, impalpables, peu formés.
— Comment habillés?
— En blouse.
— Quelle langue parlent-ils?
— Ils parlent français ; s’ils parlaient une autre langue, la personne de moi-même ne les comprendrait pas.
— Est-il bien sûr que vous les voyez ?
• — Assurémenî, la personne de moi-même les voit, mais métaphysiquement, dans l’invisibilité ; jamais matériellement, car alors ils ne seraient plus invisibles.
— Sentez-vous quelquefois des odeurs?
— Une composition femme , invisible, m’envoyait des mauvaises odeurs.
— Sentez-vous quelquefois les invisibles sur votre corps?
— La personne de moi-même en est très fâchée, ils lui ont fait toutes sortes d’indécences.
— Avez-vous bon appétit?
— La personne de moi-même mange; elle a du pain et de l’eau; le pain est tel qu’elle peut le souhaiter ; elle ne veut rien de plus. Dans la maison de santé, il y avait une dame qui faisait manger la personne de moi-même comme un enfant L elle a été battue parce qu’elle ne voulait pas manger les aliments qui avaient été achetés dans la rue de.... .
— Comment vous trouvez-vous à la Salpêtrière?
— La personne de moi-même s’y trouve très bien, elle est traitée avec beaucoup de bonté par M. Parisel. Elle ne demande jamais rien aux filles de service.
— Faites-vous quelquefois des prières ?
— La personne de moi-même savait sa religion avant i827 ; elle ne la sait plus maintenant.
— Que pensez-vous des dames qui sont avec vous dans cette salle ? — La personne de moi-même pense qu’elles ont perdu la raison, au moins pour la plupart. (Leuret, Fragments psychol.^ etc., p. 121.)
Obs. XLVI. — Démence partielle avec le caractère d’exaltation. — Une femme, actuellement à la Salpêtrière, est, en même temps Dieu, Jésus-Christ et la sainte Vierge tout à la fois. Chamarrée de rubans, por-
ÉTATS d’affaiblissement INTELLECTUEL.
tant sur la tête un plumet et des fleurs en papier, elle se promène avec bonheur dans les cours de l’hospice. Sa divinité s’humanise et cause tant qu’on veut. Elle m’a dit quels étaient ses parents et m’a raconté des faits dont elle a été témoin pendant ses premières années. Je rapporte ici une des conversations que j’ai eues avec elle.
— Depuis quand êtes-vous Dieu?
— Trois ans après mon mariage : un jour j’ai voulu me jeter par la fenêtre, mais je me suis sentie retenue,
— Par qui ? .
— Par Dieu.
— Vous êtes Dieu, vous vous êtes donc retenue vous-même ?
— Oui, monsieur, et le lendemain je me suis confessée,
— Vous n’étiez donc pas encore Dieu ?
— Non, monsieur, je ne me le sentais pas encore,
— Jésus-Christ était un homme et vous êtes une femme, vous n’êtes donc pas Jésus -Christ. s
— Ah ! monsieur, c’est un mystère, je n’en sais pas davantage, je suis la Vierge Marie.
— Il me semble que vous n’avez aucune raison de croire que vous soyez Dieu.
— Je punirai tous ceux qui m’ont insultée. Dieu d’en haut ne peut pas descendre pour me venger,
— Ne vous fâchez pas et causons: vous êtes Dieu, n’est-il pas vrai?
■ — Oui, monsieur.
— Êtes-vous ici volontairement ?
— Non, j’allais en pèlerinage et l’on m’a arrêtée pour me mettre dans cet hospice.
— Pourquoi étant Dieu ne vous en allez-vous pas ?
— Je ne puis pas : ce n’est pas à moi à aller contre les autorités, M. le procureur du roi ne veut pas que je m’en aille. Nous allons avoir une grande guerre, guerre civile; j’ai écrit à Louis- Philippe qu’il serait encore deux ans roi. J’ai un frère qui a quatre fils qui sont apprentis rois. {Leuret, Fragments psychol. , elc. , p. 323 (1).)
(1) Les observations de folie sj'ltématisée que M. Griesinger emprunte ici à Leuret pourraient être invoquées à l’appui de l’opinion qui tendrait à faire ranger ces folies dans les états d’affaiblissement intellectuel. Les signes de démence sont en effet manifestes. Il n’en est pas de même dans le premier cas cité par l’auteur. Bien que la maladie eût déjà une durée de huit années, rien ne décèle encore l’affaiblissement de l’intelligence. M. Morel, qui a introduit en France cette expression de folie systématisée désigne par là les diverses monomaniès, et les a séparées de la démence. Les cas si nombreux de délires partiels entretenus par des hallucinations rentrent tous dans cette classe. Le travail de systématisation
