DELA FECONDITE DES PROSTITUEES

L’opinion le plus généralement reçue, même parmi les médecins, est que la plupart des prostituées sont stériles. Je ne suis pas de cet avis. Les observations de Parenl-Duchalelet démontrent que sur mille prostituées, il y en a environ une vingtaine qui deviennent mères, proportion qui est très-inférieure à celle que présente le même nombre de femmes mariées qui ont des enfants et qui, vivent selon la foi conjugale; ce qui semblerait établir que la prostitution nuit à la fécondité. Je crois a\ee les médecins qui ayant à s’expliquer sur celte question, l'ont jugée par la négative, que la prostitution n’osl pas un obstacle à la fécondation, et que les prostituées sont susceptibles de concevoir comme les autres femmes; mais ce qui est évident, c’est que les filles publiques n’arrivent que rarement au terme d’une grossesse heureuse, et qu’elles sont sujettes à de nombreuses fausses couches ; ce qui paraît démontré par les retards fréquents qu’elles éprouvent dans le cours de leurs règles, et dont le retard s’annonce le plus ordinai-

remenl par l’expulsion d’un corps étranger qu’elles appellent un bondon, et qui n’est que le produit d’une conception avortée ; de sorte qu’il est plus exact de dire que la prostitution ne nuit pas à la fécondité, mais qu’elle est contraire à la gestation, c’està-dire qu’elle occasionne beaucoup d’avortements , ce qui justifie les conseils que les médecins donnent aux femmes qui désirent avoir des enfants, et qui repose sur cet adage : <i Ce qu’amour fait, amour peut le détruire! » 11 est probable, en effet, et cela semble démontré par l’observation , que la secousse journalière et réitérée que reçoit l’appareil générateur chez les prostituées , est la cause directe et inévitable des nombreux avortements auxquels elles sont sujettes.

Une prostituée qui a un enfant , et qui est passionnée pour son amant , aime à croire et à lui persuader que c’est lui qui en est le père. Elle se fonde sur la volupté qu'elle goûte dans ses embrassements , et qu’elle n’éprouve pas au même degré avec les individus qui payent ses faveurs; mais il est impossible d’établir sur un pareil raisonnement la paternité des enfants d’une fille publique, car la fécondation n’exige pas indispensablement un coït voluptueux. On sait qu’une femme qui succombe à la violence d’un agresseur qui lui est odieux, devient quelquefois enceinte , et , ce qui n’est pas moins digne de remarque, c’est la disposition pl us prononcée chez les tribades à être fécondées que chez les prostituées qui n’ont pas le même goût.

S’il est vrai que les grossesses soient plus fréquentes chez les tribades que chez les autres prostituées, ne peut-on pas supposer que cela tient à ce qu’elles prennent moins de part aux plaisirs (te l’amour que les autres femmes, en raison du dégoût trèsprononcé qu’elles ont pour les hommes , que , comme je l’ai dit plus haut, les impressions du coït , plus vivement ressenties et trop fréquemment renouvelées chez celles-ci , occasionnent les nombreux avortements auxquels elles sont sujettes avanL que la grossesse soit devenue apparente.

On peut établir, ce me semble, que la prostitution n’est pas un obstacle à la conception , mais qu’elle occasionne de nombreux avortements , et qu’elle est essentiellement contraire à la gestation par suite des excitations et des secousses fréquentes des organes générateurs, auxquelles les filles publiques sont journellement exposées. Je trouve pour celte opinion un bien fort appui dans la fécondité qui a été remarquée, et dont parle Parent- Duchâtelet , chez quelques prostituées qui ont eu jusqu’à dix enfants lorsque, quittant leur métier, elles se marient ou s'attachent à un seul homme, et chez lesquelles les grossesses sont toujours heureuses , et les enfants qui en proviennent ordinaire-

ment très-vivaces, tandis que les filles publiques qui , devenues enceintes, continuent leur métier, ont très-rarement une gros sessequi vienne à terme, et que les enfants dont elles accouchent sont peu viables et meurent presque tous quelques jours ou quelques mois après leur naissance. Ceux qu’on parvient à élever appartiennent principalement ù des filles qui ont de l’ordre, quelques moyens d’existence et une sorte de réserve, ce qui les met dans une position exceptionnelle.