L. Heuzey, op. cit., p

les rapports ethniques dont nous avons parlé plus haut, pour l'époque pélasgique. Le Zeus adoré dans le sanctuaire national de la Dodone des Perrhèbes était le même dieu que celui de la Dodone d'Epire ^; nous avons vu que le Zeus Palamnaios de Gomphi était une divinité pélasgique analogue. Le Zeus du mont Olympe, devenu à la longue, moins farouche et moins barbare, n'est qu'un succédané du Zeus des Pélasges Perrhèbes.

L'invasion des Thessaliens déposséda les Perrhèbes d'une partie de la région du Pénée et les refoula dans les montagnes. Mais la lutte fut longue et acharnée, autant que les sources historiques permettent de l'entrevoir. Les Perrhèbes s'associèrent pour la résistance avec d'autres tribus pélasgicjues de leur voisinage, les Maliens, les Magnètes, les Aenianes, les Dolopes. L'invasion des Perses modifia la situation respective de toutes ces peuplades. Après la bataille de Platées en i79 et la retraite de Xerxès, la Perrhaebie devint définitivement tributaire des Thessaliens de Larisse. Plus tard, Jason, tyran de Phères et tage de Thessalie, fit à son tour la conquête du pays des Perrhèbes \ Enfin celte contrée passa aux mains de Philippe et des Macédoniens, vers le milieu du iv® siècle ^

v'^-ive siècles, les Perrhèbes (on trouve llepa-.êoi et ileppatêo') étaient confinés à peu