Paul Perdrizet, Cultes et Mythes du Pangée

p. 13. 1. K. Regling, Zeit fur Num., t. XXXIII, p. 56.

2. Perdrizet, Bull. corr. hell., 1894, p. 416; 1895, 2. Thucydide, V, 11; Pausanias, III, 14, 1; cf. p. 109; 1897 et 1898 (passim). Paul Foucart, Mémoire sur le culte des héros.

LES VILLES DE MACÉDOINE AMPHIPOLIS

La colonie lui fui dédiée ; c'était la première fois que des gens honoraient d'un culte divin un simple mortel: Brasidas était élevé au rang des héros homériques.

A dater de ce jour Amphipolis fut plus que jamais indépendante d'Athènes. D'après le Iraité de Nicias, conclu en 421 entre les Athéniens et les Lacédémoniens, Amphipolis devait être rendue aux Athéniens, mais ses habitants refusèrent de se soumettre à cet arrangement. Ils défendirent leur indépendance à la fois contre Sparte et contre Athènes ^

Toutefois, les Athéniens ne renoncèrent jamais à l'idée de reprendre leur vieille colonie, si admirablement située pour assurer leur hégémonie terrestre et maritime. En 370, le roi de Macédoine Amyntas reconnut le bien fondé des prétentions athéniennes, et le général athénien Iphicrate fut sur le point de s emparer d Amphipolis, il échoua par la trahison de Charidème. Timothée, vers 365, échoua a. issi sous les mursd'Amphipolis : son expédition fut comptée comme la neuvième contre cette ville. Ce fut aussi la dernière, car c'est le moment où Piiilippe de Macédoine entre en scène.

Lui aussi chercha à s'emparer d'Amphipolis. 11 eut d'abord recours à la ruse et voici comment il s'y prit. 11 commença par reconnaître, comme son père, les prétentions des Athéniens sur leur colonie et il retira d'Amphipolis la garnison que, répon-