NOUS QUI VOULONS , ET DE L'EXISTENCE DE QUELQUE CHOSE

qui résiste. En d'autres termes, quand un être, organisé de manière à vouloir agir, sent eu lui une volonté de faire une action , et en même temps une résistance à celte action voulue et sentie , il est assuré

DE SON EXISTENCE ET DE L'EXISTENCE DE QUELQUE CHOSE QUI n'est PAS LUI.

Cette propriété qu'ont lesêtres matériels de résister à notre action est donc la hase de tout ce que nous apprenons à connaître. C'est cette propriété , qui n'est autre chose que la force d'inertie, qui nous conduit à connaître la propriété opposée, savoir: la mobilité, ensuite l'étendue, l'espace, (impénétrabilité , ta divisibilité j la porosité, la forme, enfin toutes les autres qualités, plus ou moins générales, que les corps peuvent manifester. Or , l'on voit ici que la sensation de mouvement jointe à celle de la volonté , non seulement est la source de toute certitude, en nous donnant l'idée de notre personnalité et celle d'êtres autres que nous , mais encore qu'elle nous introduit dans la connaissance du monde physique, ou en d'autres termes qu'elle nous conduitàdistingueretà apprécier les diverses propriétés des corps.

Toutefois cela ne suffit point encore : jusqu'à présent, nous avons bien vu quels sont les élémens de notre être intellectuel et moral, nous avons bien vu comment nous parvenons à distinguer notre être des êtres autres que nous; mats nous n'avons point encore déterminé si tous les actes de notre entendement sont également susceptibles de nous conduire à la vérité ou à l'erreur.