DE CEUX QUI PEUVENT GAGNER LE JUBILÉ

On voit déjà en grande partie , par ce que nous avons dit jusqu'ici, quels sont ceux qui peuvent gagner leju- i bile.

1° S'il s'agit du jubilé de Rome, il faut aller en personne dans cette capitale du monde chrétien , y faire le» stations marquées, à moins qu'on ne soit légitimement dispensé , s'y confesser à un prêtre approuvé , et y coin- I munier avant l'expiration du temps fixé.

2° Néanmoins , Benoît XIV avait accordé , par une bulle expresse du 7 décembre 1749, à certaines classes de personnes, la faculté de gagner le jubilé de l'année sainte sans aller à Rome ; savoir , aux anachorètes , aux ermites , aux religieuses et oblates , aux prisonniers , aux malades et aux infirmes qui étaient incapables de faire un si long voyage. Il expliquait en détail quelles personnes devaient être considérées comme étant dans quelqu'un de ces états , susceptibles par conséquent de recevoir l'application de l'indulgence, et d'avoir part aux autres avantages du jubilé. D'autres, avant lui, avaient accordé cette faveur à ceux dont nous venons de parler ; niai- Pie VI et Léon XII n'ont pas jugé à propos de la renouveler.

S0 Quant au jubilé d'extension et au jubilé Ad instar ceux qui ne peuvent remplir les conditions prescrites pour le gagner , ont la ressource de la commutation des œuvres et de la prorogation , comme nous l'avons dit dans le chapitre précédent.

Si , après avoir commencé de bonne foi les œuvres déterminées , ils sont arrêtés par la maladie et viennent à mourir, le Pape leur accorde la plénitude du jubilé, pourvu que, repentants de leurs fautes, ils se confessent et reçoivent In sainte communion.

Ire Qi ESTiOK. — Un voyageur peut-il gagner le jubilé dans le cours de ses voyages?

Il le peut sans doute, pourvu qu'il fasse les œuvres

auxquelles cette grâce est attachée, mais non autrement.

S'il voyage dans un pays où le jubilé est publié, et s'il y

•este assez de temps pour y faire les stations désignées par

évèque , rien n'empêche qu'il ne participe aux mêmes

•aveurs que les fidèles de ce lieu : car, le jubilé une fois

jublic, affecte le territoire, et est offert à tous ceux qui

cconipliront les conditions auxquelles il est accordé. Nous

>ensons même que ce voyageur pourrait faire ses stations

n différents lieux, pourvu que ce fut toujours sur le

erritoire où le jubilé est publié, et qu'il y allât de bonne

ui.

11 faut remarquer que la visite des églises est seule lo- ;ale; les autres œuvres peuvent être faites ailleurs , même ans les lieux où le jubilé n'existe pas.

Néanmoins, celui qui se confesserait dans un de ces ieux , ne pourrait avoir part aux privilèges dont jouissent es confesseurs du jubilé.

'* Qcestion. Un évêque pourrait-il approuver le prêtre étranger auquel son diocésain doit s'adresser, et lui communiquer les privilèges du jubilé?

Il le pourrait pendant que dure le jubilé dans son propre diocèse; rien ne parait pouvoir y mettre obstacle. ce temps-là . il ne le pourrait pas ; car il est oblige e circonscrire les actes de sa juridiction concernant le juilf dans les limites qui lui sont assignées *.

I) iprcsim ancien usage, qui a force de loi ,les prêtres des diocèses Msins . approuve's par leurs évêques . et placés dans les lieux Umi-

Parla même raison, s'il avait résolu de publier le jubilé à une époque déterminée , il ne pourrait le faire gagner à personne avant cette époque, ni dans son diocèse, ni ailleurs.

8é Question. — Un homme qui, sans se mettre en peine de profiter du jubilé, part pour un voyage quelques jours seulement avant l'expiration du temps fixé, peut-il néanmoins le gagner à son retour ?

Il le peut, parce que les bulles qui donnent cette faculté aux voyageurs, sont conçues en termes très-généraux, et n'exceptent rien. Cependant il devrait se repentir de sa négligence , pour obtenir l'indulgence plénière, Peut-être même faudrait-il qu'au moment de son départ il eût encore le temps de faire les stations prescrites ; ca s'il avait attendu si tard , qu'il ne lui restât plus le nomb de jours suffisants, serait-il bien fondé à revendiquer après son retour , une faculté qu'il avait déjà perdue avant de partir ?

Celui qui aurait laissé passer le temps du jubilé dans son diocèse, même par sa faute , pourrait aller dans diocèse où le jubilé existe encore , y faire les œuvres prescrites , et le gagner.

4e Question. — Peut-on gagner le jubilé plus d'une fois?

Avant Benoît XIV les théologiens étaient fort partagés sur cette question , comme on peut le voir dans la lettre encyclique Inter prœteritos , n° 8-4 : ce grand Pape décida, par sa bulle Convocatis, n° 52 , que l'on gagnerait de nou-

trophes du nôtre , participent aux pouvoirs délégués des vicaires , et peuvent confesser sur le territoire du Mans, jusqu'à la distance de deux lieues de leur église. Quand l'évêque donne une approbation générale à tous les prêtres travaillant dans son diocèse, ceux-là s'y trouvent compris, ils pourraient donc dans le temps du jubilé, entendre les confession» des habitants de ce diocèse dans leurs églises ou dans les églises des paroisses voisines, et y user à leur égard de tous les privilèges du jubile, qui ne serait pas encore ouvert , ou serait déjà fermé chez eux.

veau l'indulgence de Tannée sainte , en réitérant les œuvres ; mais qu'on ne participerait que la première fois aux privilèges. Léon Xll n'a rien dit à ce sujet.

S0 Quiisrioni. — Lorsque le Pape ne s explique point , peut-on également gagner le jubilé plusieurs fois ?

Navarre, Viva , Pontas (cas. 17), Ferraris (art. 2, n° 25) , et une infinité d'autres , disent qu'on le peut ; parce que , selon la maxime du droit, les concessions favorables doivent plutôt être étendues que restreintes : Favores convenu ampliari. Beaucoup d'autres, cependant, parmi lesquels se trouvent Sanchez, Suarez , Leyman , Bonacina , etc. , sont d'un avis contraire, et soutiennent qu'il faut s'en tenir strictement au sens naturel des paroles, conformément à l'axiome : Verha tantùm valent quantum sonant. Dans un tel partage d'opinions, il est clair qu'on ne pourrait compter une seconde fois sur l'absolution des censures ou des cas réservés, sur la commutation des vœux , ni sur les autres faveurs du jubilé ; mais cela excepté , on peut essayer, sans inconvénient, de gagner l'indulgence en répétant les œuvres.

6e Qoestion. — Lorsqu'on a la certitude que le jubilé est publié à Rome , un homme qui est sur le point de mourir ou qui va s' embarquer pour un long voyage, peut-il le gagner, quoiqu'il ne soit pas encore publié dans son diocèse ?

Collet croit que cet homme ne peut , à la vérité , compter sur les privilèges, mais qu'il peut tenter de gagner l'indulgence. Nous ne voyons aucune raison en faveur de ce sentiment : le Pape accorde le jubilé sous certaines conditions qui doivent être déterminées par l'évèque. On suppose que ces conditions ne sont point déterminées ; comment donc pourrait-on obtenir l'effet qui en dépend ?

7° Qumtior. — Y a-t-il obligation de gagner le jubilé ? Le jubilé est une faveur que l'Eglise accorde à ses en-

fants, et non un commandement. Toutefois il serait difficile d'excuser de tout péché ceux qui négligeraient d'en profiter, parce que ce serait un acte de paresse spirituelle bien opposée au soin que chacun doit prendre de ses intérêts : il pourrait même y avoir péché mortel , à raison du mépris ou du scandale.

8e Question. — Le jubilé peut-il avoir différents degrés dans son application?

Non , quant aux privilèges ; car les privilèges une fois validement appliqués , sont les mêmes pour tout le monde. Mais l'indulgence, quoique plénière dans les intentions du souverain Pontife , n'est souvent que partielle, comme nous l'avons dit , page 20 , elle peut donc admettre un grand nombre de degrés , selon les dispositions de chacun et la manière dont les œuvres sont faites.

9e Question. — Peut-on gagner le jubilé pour un autre ?

On doit d'abord essayer de le gagner pour soi : c'est un devoir de prudence et de charité bien ordonnée. Telle paraît être l'intention du souverain Pontife. Mais lorsqu'en répétant les œuvres , on gagne ce jubilé une seconde fois, on peut, sans difficulté, tenter d'en faire l'application à un autre , pro modum suffragii.

Pendant que nous étions à Rome, Léon XII donna plusieurs induits qui réduisaient considérablement le nombre des stations, moyennant certaines conditions, comme de visiter l'église des Stigmates , d'assister à la procession du Rosaire, etc. Dans deux de ses induits il permettait de gagner le jubilé une seconde fois , à l'intention des âmes du purgatoire : alors il n'y avait aucune incertitude.