LA VIE

' consid:érée dans ses divers rapports, dans la

PLANTE, l’aNIAIAL ET l’hOATME.

La vie est un genre d’existence qui tient à l’existence générale des corps par une législation commune. C’est une manière d’être qui est essentiellement liée à l’existence commune des corps par ses phénomènes généraux ; c’est la production, l’accroissement, la force, le décroissement, la faiblesse , puis la mort.

Ces temps de la vie sont ceux du plus simple mouvement comme de toute autre production.

La vie, par conséquent, est l’emblème du

mouvement , et le mouvement est l’emblème de chaque corps vivant ; c’est celui du monde entier.

On trouve dans chacun de ces phénomènes , dans chacune de ces manières d’étre , ces conditions essentielles, production, accroissement, force , décroissement , faiblesse et fin.

La mort est pour la vie ce qu’est la fin du mouvement pour ce mouvement; c’est la transition à un nouvel état.

La vie est un mouvement composé d’une infinité de mouvemens du même genre; c’est un phénomène identique composé de phénomènes divers, dont chacun est toùt aussi identique: c’est un enchaînement de mouvemens qui se confondent en un seul; c’est une combinaison de pouvoirs, qui résultent les uns des autres; c’est l’exécution des phénomènes pour lesquels les organes sont disposés dans l’organisation ; c’est la conséquence de l’organisation elle-même.

La vie, c’est l’accroissement et le décroissement simultanément accomplis, c’est la nutrition et toutes ses suites , c’est l’assimilation sous ses diverses formes, c’est le mouvement, suite de l’excitation des parties organiques , c’est l’excitabilité, dans laquelle réside le pouvoir essentiel de ce genre d’existence.

On confond , sous le mot vie, l’organisation et le jeu des organes , l’excitation et son principe

essentiel, qui est le mode d’excitabilité de chaque organe , de chaque individu.

La vie , c’«st la cause et les effets de l’excitation confondus dans ce phénomène et désignés par ce mot, mot qui peut être défini unité d’action, de moyens et de résultats.

La vie est une unité spéciale' relative à l’organisation ; et comme tout corps peut être défini , aussi, une unité relative, comme tout autre phénomène, la vie peut être appelée une unité organique ayant son cours spécial , une carrière relative à l’espace des corps. Ce mode d’existence peut être caractérisé, comme tout autre, une répétition du phénomène universel relatif à l’organisation.

Considérée sous le rapport du mouvement et de la production, de la production et du mouvement, la vie peut être définie un phénomène concentrique et excentrique, composé de phénomènes qui ont le même caractère , et qui I sont tellement variés et multipliés , que chaque ! molécule, chaque fibre en présente un tout aussi : composé que le phénomène commun, la vie.

Ce tableau de notre existence, qui est le plus 5 vaste, le plus exact qu’on puisse en donner, sa- 5 tisfait si bien à tout ce qu’on peut dire de la na- I ture, du mouvemement, de la plante, de l’animal } et de l’homme, qu’on n’a rien à y ajouter; et que, pour celui qui a le plus d’instruction dans la phi-

losophie de la nature, il ne laisse plus que des explications et des développemens tant sur la vie que sur tout ce qui nous est connu.

La théorie de la vie, par conséquent, c’est celle de l’unité, théorie qui est unique dans la nature; car tout est concentricité et excentricité , tout va de la faiblesse à la force, de la force à la faiblesse, du repos au mouvement, du mouvement au repos (mot vain) ; tout est changement et mouvement, tout est variation. La vie, seulement, est une variation considérable; c’est une collection de mouvemens et de changemens qui sont fort multipliés. Comme le feu, dont elle est une forme , la vie décompose et recompose avec une activité plus ou moins considérable. C’est un cliangement rapide qui se fait au milieu d’un mouvement considérable; c’est un feu particulier, qui , moins vif que le feu auquel donne lieu la combustion physique , comme elle produit de rapides métamorphoses.

La vie, envisagée sous ce point de vue , est loin de présenter un phénomène froid, isolé, se passant sous une législation spéciale, pouvant être compris dans une théorie privée, mécanique ou monotone, comme celles dont on a rempli tant de livres sur ce sujet. C’est un point de la théorie du monde , comprenant un phénomène , qui n’est lui-même qu’un point du

phénomène universel, dont il est une simple variation.

La vie est un ordre de phénomènes qui se détache lentement de l’ordre qui comprend tous les phénomènes du monde ; c’est d’abord un mode de composition et de décomposition presque chimique, puis une assimilation qui prend le caractère de la nutrition la plus simple.

Des parties organiques forment certaines espèces de corps, des organes imparfaits d’abord, puis une organisation manifeste ; voilà comment cet ordre de corps se détache de l’ordre qu’on nomme physique et chimique.

Les moLivemens suivent la même marche ; ils se composent, se compliquent, mais toujours insensiblement. Ainsi vont les phénomènes, ainsi marche la législation ; la vie sort de ce qu’on dit ne pas être elle, pour retourner d’où elle est provenue.

La plante et quelques espèces, tout aussi simr. pies, qu’on range parmi les animaux, sont les ' premiers points de l’organisation; une assimilation moléculaire, puis une structure vasculaire, en forment le premier échelon. Le premier i état de la vie , c’est la plante-animal qui pré- I lude à ce grand changement, à cet ordre iinmense de corps.

Les premiers degrés de l’organisation sur-

fissent avec les attributions les plus simples de la vie , pour s’élever simultanément vers le caractère qui comporte des sensations des sens , le discernement et le jugement. Les organes se composent et se multiplient dans la même proportion, à mesure que' les échelons sont plus nombreux. La plante éprouve une nutrition qui semble d’abord être un phénomène chimique, lequel se compose en passant dans l’ordre des animaux , et cet ordre paraît se perfectionner d’abord dans les espèces les plus petites, et telles que nos sens ne peuvent les découvrir qu’à l’aide du microscope. Une structure qui a le caractère des glandes, implante le pouvoir sécréteur chez les végétaux comme dans l’ordre des animaux. La circulation des capillaires et l’absorption, qui sont des phénomènes physiques, composent ce genre d’assimilation, qui devient celui qui acquiert ensuite une telle influence sur le mécanisme de la vie , qu’il en reste le moyen le plus général, le phénomène le plus remarquable.

Les végétaux sont en grande partie formés, à leur extérieur, de corps de cette nature; de sorte que la sécrétion est pour ces espèces la fonction vitale la plus manifeste ; puis , à mesure que l’organisation se complique chez les animaux, les nerfs se mêlent à ces organes sécréteurs pour former , à la surface du corps , une

enveloppe nutritive et sensitive, qui constitue un réseau délicat dont l’objet est d’assimiler et de sentir.

C’est avec la participation des nerfs que les vaisseaux capillaires, les cryptes sécréteurs, les exhalans et les absorbans , s’unissent pour produire le premier état de la structure animale.

I Le lacis formé par cet appareil se recouvre i d’un enduit sous lequel il s’abrite , et cet enduit,

3 qui diffère suivant la région du corps où il a lieu,

I devient un sujet important pour l’appréciation des phénomènes de la vie. • ■

Les végétaux, dont les fonctions nutritives sont simples , dont les organes sont tous exté- I rieurs, qui sont simples aussi, et qui n’ont pas

!de nerfs, sont généralement recouverts d’une membrane de ce genre qu’on nomme épiderme. Cette enveloppe, dans cet ordre de corps, joue sur les agens extérieurs un rôle que la peau remplace dans l’animal , avec une richesse d’orl ganisation extrêmement intéressante et aussi 1 (I compliquée que le pouvoir dont elle jouit envers '? les corps extérieurs est étendu, a La plante et quelques espèces animales resf 1 pirent et digèrent par la peau ; mais à mesure que j, 1. 1 organisation se compose, des organes respirajjj teurs et digestifs viennent compliquer ce pre- ,e« mier état de l’animalisation.

Ce sont (les masses d’organes qui se réunissent pour les grandes fonctions de la vie. Semblables au polype, ces organes, infiniment petits, sont assemblés pour remplir chacun le même rôle que les autres. Un mélange de corps de cette nature , de nerfs et de vaisseaux , forme ce lacis , extrêmement délicat, dans lequel des ouvertures innombrables attirent et rejettent. Cette structure comprend fout ce que l’organisation a de plus important, car c’est par cette infinité de petits organes que sont remplis les rôles les plus étendus de la vie. Il

Trois grands appareils se distribuent nos re- |j lations diverses avec tous les corps qui nous en- H vironnent , tous trois inspirent le plus grand in- Il térêt par leur structure et par leurs fonctions . Il car la structure d’un organe est toujours relative fl à sa mission dans le jeu de la vie. |l

Chacun de ces appareils se présente sous un dou- |l ble aspect, par ses rapports avec les autres et par les II différences qui le distinguent. La peau semble, au 11 premier coup d’œil, être incomparablement plus I grande que les autres ; cependant , quand on exa- I mine combien ces deux derniers se multiplient , I on ne découvre plus autant de différence, sur- I tout à l’égard du système digestif, qui se déploie I dans tant d’organes adjacens à l’estomac et aux II j intestins, comme le foie, le pancréas, et plus loin 1 ,

les glandes salivaires et même les lacrymales, qu’il présente à l’observateur attentif une étendue prodigieuse d’organes trèspetits confondus ensemble.

C’est dans ces appareils que se passe ce que le mécanisme de la vie présente de plus admirable, déplus grand, de plus important; c’est dans ces organes que le physiologiste découvre la source de nos plaisirs , de nos maux et de nos maladies; c’est en eux que le médecin aperçoit le mystère de son état , tout en gémissant de ce que ses sens ne le mettent pas dans le cas de voir tout ce qui se passe dans un ensemble si prodigieux d’organes, de mouvemens et de phénomènes ; mais il reconnaît que c’est dans ces organes que s’accomplit le travail le plus important de la vie.

La peau est, disons-nous, le premier de ces appareils dont la structure et les fonctions attirent notre attention. Ce qui se passe dans son étendue est si prodigieux, que notre entendement se perd dans l’ensemble des phénomènes qui s’accomplissent sur cette surface.

Soyez, lecteur, soyez attentif, soyez prévenu, surtout, que plus on fait des recherches sur ce sujet, plus on s’en occupe, et plus ce qu’on voudrait apprendre s’étend et se complique! Tout ce qui nous environne vient s’immiscer à nos parties intégrantes par le moyen de cet immense assemblage d organes , et ils sont si nombreux ,

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qu’ils doivent suffire à modifier , à digérer, admettons ce mot, car seul il peut rendre l’idée que nous devons nous faire de la fonction assimilatrice dont nous allons parler, à digérer les matières infinies et infiniment variées, qui se combinent en nous pour faire partie de nous-mêmes , pour nous animer, nous mettre en mouvement et faire de nous des êtres si compliqués , que nous sommes surpris de nous-mêmes, surtout quand nous nous apprécions dans certains états, dans certaines maladies où l’homme passe dans des situations qu’il a peine à croire, et qu’il ne peut expliquer, tant il se surpasse alors.

La lumière , le calorique , les agens électrique et magnétique, les gaz, les miasmes, tous les corps de cette nature, l’air, les vapeurs, l’eau et tous les corps possibles, plus ou moins fluides, viennent imposer à ces appareils , à la peau surtout, l’obligation de les admettre ou de les repousser, de les digérer, de les recevoir tels qu’ils, se présentent, ou bien de les combattre et de lesréduire à s’éloigner.

Je le demande à l’esprit le plus subtil, peut-on ^e faire une idée d’une tâche pareille? Peut-on imaginer de combien de manières des organes char-j gés d’une mission si forte peuvent se trouver en défaut, même quand ils font tout ce qu’ils peuvent faire; mais que ces appareils soient fatigués,.|

affaiblis, ou malades, que devient leur mission ? A quoi se réduisent leurs fonctions?

Il faut cependant porter notre attention sur ce travail, sur cette tâche énorme, si nous voulons arriver à ce que la vie a de plus prodigieux, de plus admirable , si nous voulons enfin nous faire une idée de la source de nos maladies, et surtout de la fécondité de cette source.

Le plus et le moins de chaque chose, seulement, offrent déjà une masse si épouvantable de causes de désordre pour le jeu de la vie, que nous sommes, et que nous devons être épouvantés des maux qui nous menacent, de cette fécondité de maladies qui nous poursuit.

Cette masse, quelque effrayante qu’elle soit pour les temps où tout est pour le mieux, devient bien plus terrible encore pour ceux où les matières qui nous environnent sont dénaturées , pour ceux où nos organes , troublés dans leurs mouvemens, ne peuvent plus les contenir, plus les soumettre à une digestion convenable.

Et si la vie n’était un pouvoir énorme , que deviendrions-nous à chaque instant ? Mais ce pouvoir est aussi prodigieux que mal étudié, mal connu ; il lutte sans cesse et en masse, sur chaque partie du corps , pour le maintien des lois de la nature, concernant la vie, c’est-à-dire dans son propre intérêt, dans celui de sa durée.

La vie est donc un immense travail à la surface de notre corps , c’est une excitation prodigieuse dans la considération de ce qu’éprouve chaque organe microscopique ; car ce n’est que dans le jeu des organes de ce volume qu’on peut se faire une idée de la vie , puisqu’un tel organe , le plus petit possible, est l’égal du plus considérable par l’étendue de ses fonctions , par ce qui se passe en lui, comme par ce qu’il éprouve de la part des autres organes , qu’il est appelé à aider , à secourir et à balancer dans le mécanisme des équilibrations générales.

Le deuxième de ces appareils, pour l’étendue et la complication de ses fonctions, c’est le système digestif; celui-ci se déploie au centre du corps, sous tant de formes différentes , il forme tant de replis , tant de contours, il remplit des fonctions si variées; sa position enfoncée, les avantages qu’il en retire sous le rapport de la chaleur, son pouvoir plus prodigieux, comme siège de la force centrale de la vie, la contexture des surfaces sur lesquelles s’opère la digestion , l’exposition de ces surfaces au contact mille fois reproduit d’un même corps , depuis la bouche jusqu’à l’anus, la nature de l’enduit qui protège le blet infiniment délicat qui constitue la membrane interne de l’estomac et des intestins, le pouvoir donné aux matières qui parcourent ces

organes, de dissoudre , d’enlever, d’entraîner cet enduit, l’irritabilité à laquelle un tel enlèvement les expose, le rôle que jouent sur la sensibilité et sur l’entendeinent les nerfs infiniment multipliés dont se composent ces surfaces digestives , la concentration de toutes les excitations à l’épigastre; voilà un ensemble de phénomènes qui dépasse bien encore tout ce qu’on peut découvrir du côté de la peau.

Cela est si prodigieux , que les organes épigastriques , qui sont eux-mêmes énormément surchargés de fonctions ) sont de plus imposés de toutes les excitations des autres parties du corps, comme siège du pouvoir central de la vie, soit par le droit que cette région tient de la législation de l’univers, comme centre du corps, soit sous le rapport de la loi de l’excitation , qui rapporte toujours aux parties les plus excitables et les plus excitées la domination sur tout le système organique.

ill n’y a presque plus de comparaison à faire entre la peau et l’appareil abdominal, tant celui- ' ci est prodigieux en pouvoir. La seule structure de cette région semble dire à quoi elle est destinée , à la suprématie vitale. Cela est porté à un ? tel point, qu’on peut dire que toutes les parties t du corps, le cerveau lui-méme , viennent remplir I leurs fonctions dans le ventre , opération qui est

facilementcompriseparrhommeinstruiteiiPhysi-

que,sur le pouvoir de toute force conimune.Quant à la Médecine et à la Physiologie , les personnes qui en sont en possession s’occupent si peu de la nature en elle-même , que c’est abuser des mots aux oreilles d’un grand nombre, que de parler ainsi. Cependant, tout ce qui peut témoigner en faveur de cette intention de la nature, l’atteste, et dans la vie et après la mort.

La masse substantielle des organes sous-diaphragmatiques, celle de leurs attributions , l’immensité de leurs fonctions, concernant toutes les facultés organiques et sensitives; voilà les témoignages du pouvoir de cette région. Pour lui donner toute cette étendue, la nature a placé dans le ventre un organe qui, à son intérieur, se replie sur lui-même , de telle manière que chaque pli se touche, et que cet organe, Vi?itestin, éprouve chaque cause excitante qui le parcourt, de manière qu’une seule équivaut à un nombre incalculable de causes pareilles, agissant sur la peau. La qualité excitante des sécrétions muqueuses , le caractère irritant que prennent dans ces viscères les matières qu’ils contiennent, les vers qui s’y forment, ce que fait le cerveau sur cette région , l’influence sympathique de la peau, toujours en équilibration avec le ventre, tout cela complique tellement la con-

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centration sur l’abdomen , que cette région est incomparable.

La composition anatomique du ventre est si particulière, si spéciale, si considérable, que seule elle suffirait pour rendre compte de la concentricité et de l’excentricité de cette région. C’est un foyer où se rendent et d’où partent les vaisseaux et les nerfs de toute espèce ; un appareil sanguin est tout exprès fait pour cette région, la lymphe s’y rend de toute part, elle y est sécrétée en abondance; le foie , la rate, dont le volume est considérable, le pancréas, les reins, les ganglions , et une multitude de petites glandes , démontrent à l’œil surpris une organisation tellement spéciale et si considérable, que, ne sut-on pas que l’ordre et le désordre s’expriment là, se renferment là, et en proviennent, on en aurait la pensée.

Ce qu’il y a de remarquable, c’est que cet ensemble d’organes a rapport à la sécrétion , qui est la fonction principale de la vie; que cette fonction se lie avec celles de l’entendement, et avec les passions, d’une manière très intime, et que les humeurs sécrétées coulent sous leur pouvoir, et que leur prédominance dans le sang et leur action sur les membranes qui les éprouvent, provoquent nos goûts, nos sensations, nos passions, et que dans tous les cas elles s’y rattachent par leurs changemens.

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L’appareil génital sé joint à celui de la digestion , particulièrement dans la femme , où il se confond avec lui pour donner plus de pouvoir encore à l’abdomen sur le surplus du corps, et imprimer aux mouvemens divers un caractère d’excitation qui se fait sentir sur tous les phénomènes de la vie, de manière à imposer des dispositions qui font le type de l’existence morale de la femme , concernant la sensibilité et la mobilité de ses actions.

Les poumons forment le troisième des grands appareils sécréteurs par lesquels nous sommes en rapport avec les êtres environnans. La structure uniforme de cet appareil indique la différencequ’il y a entre lui et les deux autres, et cette différence d’organisation correspond à celle des attributions de ces viscères. Les poumons, en effet, destinés à agir sur un seul corps, l’air, dégagés de la participation que les viscères de la digestion ont avec le cerveau, comme organe moral, ont été destinés à la sécrétion de cette seule matière, l’oxigène ; et comme cette matière a une affinité très grande avec le sang, les poumons sont presque passifs dans le phénomène de l’oxigénation, qui est celui de la respiration ; iis participent à cette fonction , plutôt mécaniquement que comme agens chargés d’une assimilation, d’une digestion importante.

C’est entre les deux premiers et grands appareils, par conséquent, que se passe la majeure partie des phénomènes de la vie, que se font nos rapports avec les corps environnans ; aussi ces mêmes appareils sont les plus exposés aux désordres qui constituent les maladies, et ces désordres sont relatifs aux difficultés et aux obstacles que chaque appareil peut éprouver dans ses fonctions.

Nos maladies, par conséquent, diffèrent essentiellement , suivant la nature des phénomènes de chacun de ces appareils , et cette différence consiste particulièrement dans la diversité des excitations auxquelles chaque appareil est assujetti , soit dans ses fonctions, soit d’après sa situation.

La peau tendue sur le corps , éprouve sur un seul point chaque influence ; mais exposée à changer de température à chaque instant, puisqu’elle partage celle des corps environnans, cette membrane est assujettie à une grande incertitude (le chaud et de froid; cependant les doubles fonctions dont elle est chargée , d’assimiler et d’introduire, d’exhaler ou de rejeter, la mettent dans le besoin de remplir constamment ce double emploi et de le faire avec assez de force , pour suffire à tous les besoins de la vie : rejeter pour elle, est tout aussi important que d’admettre , puisque la nutrition suppose l’éjection continuelle des

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matières qui ont rempli cette intention, et qu’il est certain que ces matières deviennent contraires à nos mouvemens , et que leur séjour est une des causes les plus fréquentes et les plus graves des maladies.

Or , si la peau est fort exposée à retenir des matières de cette nature, elle est disposée par ce seul fait à causer beaucoup de désordres , et ces désordres sont le mal que peuvent faire ces matières, retenues contre le vœu de la nature au dedans du corps, mal qui doit être prodigieux, et qui, d’après notre expérience journalière, est énorme, car il est la source du plus grand nombre des maladies. Quelque grands que soient ces désordres , cependant ils ne sont qu’une partie de ceux que cause ce premier trouble.

Nous venons de dire que la peau digère, qu’elle assimile à nos humeurs les matières qu’elle introduit en nous , et pour peu que nous connaissions la nature, pour peu que nous soyons instruits de sa marche universelle , nous ne pouvons douter qu’elle procède sur notre peau comme dans notre corps , comme partout ailleurs , c’està-dire qu’elle opère lès changemens avec lenteur.

Si donc la peau a perdu par le trouble de sa température, la faculté d’assimiler les matières qu’elle insinue à nos humeurs , cette introduction cesse, ou bien elle comprend des matières

mal élaborées, mal digérées. Voilà un second sujet de trouble, qui doit être aussi grave que le premier.

Tout ce qui se porte de dehors en dedans , par I conséquent, comme les matières qui, provenant I de la nutrition, sont devenues excrémentitielles,

I celles qui s’insinuent en nous, et qui n’ont pas J subi le changement voulu par la nature, devien- 1 nent contraires aux besoins de nos organes , et I le trouble se propage de deux manières. Nous verrons bientôt qu’il ne se borne pas là , que le

1 défaut de réciprocité entre la peau et les organes profonds devient une source grave de désordres; mais pour le moment arrêtons-nous au trouble de la digestion cutanée.

1 Supposons que l’air est imprégné de miasmes,

|i de ces causes qui donnent lieu aux épidémies, il comme le Choiera. Qu’arrive-t-il? Il arrive que la I peau, qui repoussait ces causes, qui les détrui- I sait peut-être , à mesure qu’elles se présentaient ( par la force de sa vitalité , n’étant plus dans le ;■ cas de les combattre au moyen de ce pouvoir, les I laisse pénétrer dans les bouches ouvertes et pas- ' sives alors ; des légions 'ennemies , profitant de cette occasion, se nichent dans cet organe pour y recevoir une fécondation qui leur était refusée, i tant que le pouvoir de la vie repoussait de tels I ennemis , en leur refusant la protection qu’ils

obtiennent dès ce moment. Cette protection est passive , il est vrai, mais ses effets n’en sont que plus terribles.

Ce n’est pas tant le froid, qui eaiise de tels désordres dans la peau, que l’humidité, et comme on sait que les matières délétères se reproduisent dans un air humide ^ que c’est là leur moyen fécondateur, alors une telle condition peut entraîner de grands ravages , si l’air est rempli de corps de cette nature.

Il y a plus, c’est que d’après ce que nous savons des êtres minimes qui vivent autour de nous sur notre peau, et en nous, dans nos entrailles et même sur tous les points de notre être, nous pouvons penser que dans tous les temps de la vie , des légions de corps de cette nature vivent dessus notre peau, attendant l’occasion de s’y introduire.

Je ne serais pas étonné , et même j’ai la pensée, que nos pieds, que les ouvertures naturelles, comme la bouche, l’anus, la vulve, sont constamment peuplées d’espèces de cette nature, qui ne perdent aucune occasion de s’introduire , et j’attribue bien plutôt aux causes de ce genre les maladies que détermine le froid humide , qu’à la simple suppression de la transpiration , à laquelle nous rapportons tant de désastres.

Nous voilà à la grande question de la conta-

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gion , et nous pouvons la traiter dans tout ce qui regarde la vie, en la réduisant à ce qui se passe dans toute la nature pour la multiplication des espèces qui vivent aux dépens les unes des autres.

Des légions de corps microscopiques répandus dans l’air recherchent les parties animales en putréfaction pour y déposer leurs œufs et y former leur résidence, et ces espèces, dont quelquesunes sont assez fortes pour se manifester sans le microscope, semblent tellement multipliées, qu’elles sont incalculables.

Soit par goût, soit parce que les chairsmortes ne les repoussent pas, comme celles qui sont pleines de vie, ces espèces s’attachent particulièrement aux peaux mortes ou peu vivaces , et comme ces organes ne peuvent pas leur opposer ce qu’ils I tiennent d’une vie prononcée, ils succombent' ;j plus ou moins promptement sous d’innombra- ,1 blés légions de ce genre.

i Le défaut de vie est-il la seule raison qui fai vorise cette invasion des miasmes? Une certaine t affinité entre la sueur, l’épiderme et ces animalt cilles , si telle est la nature de ces agens, enga- ’ gerait-elle ces derniers à préférer un individu à un autre? Ce que nous voyons pour les espèces d animaux d’un petit volume qui vivent sur notre « peau, qui se trouvent bien sur une partie du t corps tandis qu’ils ne peuvent vivre sur une au-