C. XXV

quarante jours et quarante nuits ; permet au démon de venir le tenter, afin d'avoir occasion de Je Taincnej repousse ses attaques par des paroles divine», admirablement choisies, et prélude ainsi à tontes les YÎctoirtt que lui et ses disciples, de tous les sièdes et.de tous les pays, remporteront sur l'étemel tentateur..

Où est l'homme dont la vie présente nue sagesse comparable à celle-là ?

Revenu parmi les hommes, un de ses premieis actes est d'entrer dans la synagogue de Nazareth ; il se lève pour faire la lecture des livres saints. On lui a donné Isale; il l'ouvre et tombe sur ce passage : « L'Esprit di Seigneur est sur moi ; il m'a consacré par son onctioi pour évangéliser les pauvres, pour .guérir ceux qui oui le cœur brisé, pour annoncer aux captifs leur dâivrance, et aux aveugles le recouvrement delà vue, ponr soulager les opprimés et prêcher l'année de grâce di Seigneur et le jour de la justice (1). » Et, quand il eut fermé le livre, il ajouta: Aujourd'hui, cette parole de l'Écriture que vous venez d'entendre est accomplie. Elle est accomplie; car le prophète parl« de miradsB de l'ordre moral, et en moi et par moi vous allez voir s'opérer tous ces miracles.

Trouver immédiatement ce passage d'Isale et en donner le sens précis, n'est^e pas le triomphe du don d'intelligence?

Yoici le don de conseil. Soupçonnant l'incrédulité de ses auditeurs, il va leur faire entendre que ces mir racles ne sont pas pour eux. « En vérité je vous le dis; il y avait beaucoup de veuves au temps d'Élie en Israël, quand le ciel fut fermé trois ans et six mois, et qu'une

(i) Luc., IV, 17-19.

grande famine se fît sentir par toute la terre. Or, à aucune d'elles Élie ne fut envoyé , mais à une femme veuve, en Sarepta des Sidoniens. Et il y avait plusieurs lépreux en Israël au temps du prophète Elisée, et aucun d'entre eux ne fut guéri, mais Naaman Syrien (1). »

Connaissance claire et révélation précise des décrets éternels sur les Juifs et sur les gentils, tout est dans ces paroles. Sur les lèvres du Sauveur elles disent : Par Totre orgueil, Juifs, vous fermerez sur vos têtes le ciel delà miséricorde; toute la pluie de grâces, tombée sur vous par le ministère de Moïse et des prophètes, va prendre sa direction vers les gentils; et votre lèpre, que vdus ne voudrez pas guérir, sera la guérison de la lèpre des nations, dont l'Esprit aux sept dons sera le purificateur et le médecin.

Le don de Conseil peut-il briller d'un éclat plus vif?

Le don de Force n'est pas plus difficile à trouver? Irrités de la preuve qu'il venait de leur donner du don de conseil, les Juifs s'emparent du Verbe incarné et le conduisent au sommet de la montagne, sur laquelle leur ville était bâtie, afin de le précipiter; mais il leur coula dans les mains et s'éloigna tranquillement. Ce n'était là que le prélude d'actes plus éclatants du don de force.

Chasser le fort armé de sa citadelle, briser les liens delà mort, se ressusciter lui-même à la gloire, qu'estce que cela, sinon le don de Force, élevé à sa plus haute puissance?

Chaque pas du Sauveur dans sa vie publique est marqué par le don de Science. Que dis-je? on le voit resplendir comme un rayon de lumière divine, dans l'obscurité de sa vie cachée. Pourrions-nous oublier

{l)Ltic, IV, 25-27.