CHAPITRE XLII

(suite du PBÂciDBNTO

Quel cultç le monde doit au Saint-Esprit. — Culte de latrie. ~ Culte intérieur. — Culte extérieur. — Culte public. — Culte domestique. — Culte privé.— Pratiqueducultedu Saint-Esprit: le souYenir, la prière.— Poorqooi on s'adresse an Saint-Esprit pour obtenir des lumières, et non pas au Fils. — Imitation : chasteté, charité. — Ordres du Saint-Esprit : leur histoire.— Confréries du Saint-Esprit. — Leur origine, leurs œuvres, leur but. ~ Nécessité de les rétablir.

2** Quel culte le monde doit-il au Saint-Esprit? Comme le Père et le Fils, le Saint-Esprit est Dieu. Comme le Père et le Fils, il a donc droit au culte de latrie. Ce culte souverain est intérieur et extérieur, public et privé. Sous tous ces rapports, obligatoire à l'égard du Père et du Fils, il Test également à Tégard du Saint-Esprit. Osons ajouter qu'en réparation du long oubli dont l'Europe moderne est coupable, et à raison de l'invasion menaçante de l'Esprit du mal, la troisième personne de la sainte Trinité doit être aujourd'hui l'objet d'un culte de préférence, d'un culte plus ardent que jamais.

Quant au culte intérieur, il consiste dans la foi, dans l'espérance et dans la charité (1). Croire que le Saint- Esprit est Dieu, comme le Père et le Fils ; comme eux,

(1) ... Fide> spe, charitate, colendum Deum. S. Aug. Euchyrid., c. m.

personne distincte; avec eux, un en nature; à eux, égal en tout ; comme eux, éternel, tout-puissant, infiniment bon, infiniment parfait; croire tout cela du Saint-Esprit, comme on le croit du Père et du Fils ; espérer dans le Saint-Efeprit, comme on espère dans les deux autres personnes de Tadorable Trinité ; aimer le Saint-Esprit d'un amour souverain, de complaisance, de reconnaissance, d'espérance ; comniie on aime, et pour les mêmes motifs, le Fils et le Père : tels sont les trois actes fondamentaux du culte intérieur que le monde doit au Saint-Esprit.

Nous disons : amour de complaisance, à cause des amabilités infinies du Saint-Esprit. Amour de reconnaissance, à cause de ses bienfaits. Sans parler des autres, le monde lui doit : la Sainte Vierge, l'Homme-Dieu, rÊglise et le chrétien. Amour d'espérance, à cause de ses magnifiques promesses: le ciel sera le règne spécial du Saint-Esprit, puisqu'il sera le règne de la charité (1).

Comme lerayonsortdu foyer, le culte extérieur sort nécessairement du culte intérieur, et n'est pas moins obligatoire. Il est impossible à l'homme, composé d'une double substance, de ne pas manifester par des signes extérieurs, les sentiments qui agitent son âme. Il y a mieux : tous ses actes extérieurs ne sont que la traduction de ses pensées et (ie ses sentiments intérieurs. Outre qu'il lui faudrait faire une violence continuelle à sa nature, pour refouler au fond de son âme ce qui tend impérieusement et constamment à se manifester, l'homme doit à Dieu l'hommage de se& sens, aussi bien que l'hommage de son esprit. Ainsi, tous les actes extérieurs d'adoration, les prières, le sacrifice, l'action de

(i) Corn, a Lapid.yin Luc., I, 35.