S III

Plan de l'exposition de la Science de l'Homme.

22. De tous les êtres animés du globe, l'homme est le seul qui possède toute l'étendue de la vie : pour connaître sa nature et sa fin, il convient donc de développer la puissance vitale qu'il possède, en l'examinant comme, 1" arrivant à l'existence par la voie de la génération ; 2° revêtant la forme organisée; 5" possédant la vie végétative 3 /|-' jouissant de la vie sensitive 3 5° investi de la vie spirituelle -, G" agissant par le concours des vies sensitive et spirituelle; 7" éprouvant des modifications sensitives et spirituelles qui constituent les diiîérences qui se trouvent entre les hommes; 8° nous verrons ensuite comment se développent et se terminent les vies sensitive et spirituelle; 0" quelle est la différence entre l'homme et les animaux relativement aux vies sensitive et spirituelle; 10° enfin, nous terminerons par la vie humanitaire et le rôle que l'individu est appelé à y renqilir pour accomplir sa dcsliiuM' ici-bas.

ÈKE PARTIE.

25. L'homme arrive à l'existence et devient un individu par la voie de la génération^ qui s'accomplit par le concours de l'homme et de la femme. C'est le seul moyen, du moins dans l'état présent du globe (li)j, que la nature emploie pour transmettre la vie et continuer le genre humain.

2i. Toutes les facultés de l'homme semblent concourir à la génération de l'espèce. C'est un besoin pour ses organes d'y satisfaire 3 l'instinct l'y pousse avec violence ; la raison même l'y convie. L'organisation en naît j la force végétative entoure l'être procréé de tous les moyens de conservation.

Nous développerons l'histoire de la génération en six titres : 1" la capacité d'engendrer 3 2° le rapprochement des sexes ou la copulation; 3^ la conception 3 ^1" la grossesse; :)° l'accouchement; 6" la comparaison de la génération des animaux et des végétaux avec celle de l'homme.

TITRE PKEMIEU.

De la Capacité d'engendrer.

rnopuissance. Stcrililt-. Fecoiulilc. l'rédoininaiirc dos naissances d'un sexe sur l'autre.

25. Quoique le pouvoir de procréer son semblable soit un attribut de l'espèce, tous les individus non jouissent pas avec un égal avantage , et plusieurs