PREMIERE PERIODE

Edcnisiuc;

436. L'état de la science ne permet plus de douter aujourd'hui que les créations des trois régnes n'aient été faites à des époques successives;, et plus ou moins éloignées. L'homme n'est arrivé et ne devait arriver en effet sur le globe qu'après les créations minérales^ végétales et animales ^ qui composent le premier mobilier de son domaine.

Les races humaines placées dans les zones tempérées , loin des animaux féroces et mal-faisans ;, trouvèrent en abondance les meilleurs végétaux de la Xîréation. Au milieu de ces richesses que la nature leur fournissait comme un lait nourricier, elles formèrent une société primitive;, dont le souvenir s'est vaguement conservé chez tous les peuples des latitudes tempérées, sous les noms d'Age d'Or^ de Paradis terrestre, d'Eden, etc.

Dans cette période, la propriété territoriale individuelle n'existait pas 3 les amours n'étaient pas enchaînés par des conventions sociales et des préjugés} la surabondance des richesses naturelles sur les besoins, prévenait les luttes d'intérêt, et entretenait la plus grande douceur dans les mœurs. L'oppression et la guerre étaient inconnues, et tous les membres de la société vivaient dans la plus grande indépendance, sans peine ni souci.

Ces caractères des sociétés primitives, qui nous sont enseignés par les traditions indiennes, hébrai-

ques, grecques, égyptiennes, etc.^ sont encore conlirmés par les récits des voyageurs. Tous les peuples que nos navigateurs ont trouvés placés dans des circonstances naturelles analogues à celles que nous venons de décrire, leur ont offert un spectacle de mœurs et d'usages voisins de ceux qui caractérisent la première période. Tels étaient les Moxes^ les Topayers du Brésil, les Guaxéros deTerre-Ferme, quand les Espagnols abordèrent en Amérique. Il en était de même des habitans de la Californie, des Iles Marianes , Philippines , lorsque les Missionnaires y pénétrèrent; enfin, on en retrouve les frais et rians tableaux dans la vie des Otaïtiens et des autres insulaires de ces parages, mentionnés dans les voyages du capitaine Cook.

Dans cette période , l'homme jouit du bonheur, mais c'est un bonheur obscur et sans émotion.

Cette première époque de la vie sociale se termine lorsque Ihomme éprouve le besoin d'acquérir de la force et de la puissance : c'est ainsi que quand l'allaitement cesse de convenir à l'enfant, qu'une nourriture plus substantielle lui devient nécessaire, il éprouve la crise douloureuse de la dentition, qui lui fournit des instrumens pour broyer et s'assimiler des alimens plus forts 3 de même, la création de ces instrumens de puissance et de force est une crise douloureuse pour l'humanité : car l'enfantement des sciences, des arts et de l'industrie, s'opère pendant des périodes incohérentes qui ne peuvent produire ni le bonheur ni l'harmonie, puisqu'elles ont pour mission de créer cette industrie et ces sciences, qui en sont les moyens et les matériaux. Les premières périodes forgent donc les matériaux du bonheur, mais ne peuvent pas le donner.

Plusieurs causes naturelles amenèrent la rupture

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de iii première phase de l'association. La principale lut raccroissement de la population^, qui réduisit peu à peu l'abondance primitive^ et finit par la changer en disette. Or, sitôt que ce résultat commence à se faire sentir, l'harmonie se disloque, la mauvaise intelligence se met entre les hommes 3 l'égoisme hostile se fait jour 3 l'association primitive se dissout (c'est ce grand fait social que Moyse décrit dans le Pentateuque, sous l'allégorie de la chute d'Adam, ou homme universel * ) ; il n'y a plus que l'affection nécessaire à la propagation de l'espèce, l'affection de famille, qui survit seule au naufrage de toutes les autres affections ; elle devient base étroite et exclusive de la société. Yoilà l'inauguration du ménage en couple, et dès ce jour l'humanité entre dans l'incohérence par la Sauvagerie.

Destinée sociale, par V. Cojsii)ÉnA:TT.