CLASSEMENT DES ASSOCIÉS PAR CROUPES ET SERIES

Division des personnes qui ont des goûts sembliiblcs pour le nicmc

travail.

481. L'attraction industrielle ou passionnelle ne peut avoir lieu sans association. Et en effet; chaque individu n'apporte en naissant qu'un certain nombre d'attractions ou de penchans; mais le penchant qui manque à certains individus domine chez certains autres : il faut donc que le travail ne soit pas morcelé^ mais se fasse par association, où tous les penchans sont en exercice. L'individu, par la nature de ses facultés, ne peut rester isolé : il ne compte pas comme unité dans la société; il n'est qu'une fraction qui ne peut entrer dans l'ordonnance du travail sociétaire que réunie à d'autres individus.

La réunion spontanée de plusieurs personnes qui ont le même genre de goût pour le travail, quels que soient leur âge, sexe, caractère, lumières, fortune, etc. , forme un groupe. Le groupe est donc l'expression de la vocation des individus, et de leurs affections réciproques. Il est la première agrégation, le premier élément de l'association faite pour vivre ensemble, pour accorder et combiner les efforts, pour partager les jouissances, et les rendre ainsi plus nobles et plus vives.

Les groupes n'ont, pour se former, point d'autre lien obligé que celui des bienséances, qu'un dévouement sans borne aux intérêts du groupe, et qu'une mutuelle ardeur à se porter tous ensemble vers la même occupation. Mais si le genre d'occupation était différent, ils ne pourraient former un groupe. A, B, C, aiment les professions mécaniques; mais A aime la

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chapellerie, B la maçonnerie, C la ferblanterie : ces individus ne pourraient pas faire jouer les ressorts d'un groupe 3 il faut qu'ils exercent la môme profession, qu'ils aient le même goût, et fassent partie d'un groupe spécial à leur penchant.

Avec ces conditions, toute personne qui se sent des dispositions pour l'objet qui occupe un groupe, peut s'y présenter comme postulant, et y être admise en donnant des preuves de capacité.

Les groupes se divisent en plein groupe et en sousgroupes.

Le plein groupe est l'ensemble des amateurs qui se livrent à la fabrication ou à la culture d'un même produit, d'une espèce de pommes par exemple.

Les sous-groupes sont les réunions qui , dans les industries qui exigent différentes espèces de travaux, y remplissent chacun des fonctions différentes, telles que celles d'arroser, de tailler, de piocher, etc.

Ainsi chaque espèce d'industrie donne lieu à autant de groupes pleins qu'elle offre de variétés, et chaque groupe se divise en autant de sous-groupes que la division de son industrie fournit de fonctions. L'objet de cette division est donc de décharger le groupe de tous les détails de l'œuvre, afin qu'il puisse n'être pas interrompu dans l'action principale.

Toutes les fois qu'un groupe ou sous-groupe sera susceptible de division, et qu'une branche d'industrie plaira mieux qu'une autre à un individu , il pourra s'occuper exclusivement du travail particulier qui sera de son choix ; celui-ci ne voudra que planter, celui-là que tailler , etc.

Le plein groupe doit être de sept personnes au moins , parce qu'il doit contenir trois sous-divisions ou sous-groupes, dont la moyenne soit plus forte que les extrêmes quelle doit tenir en balance 3 le groupe

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de sept fournit les trois divisions 2,3, 2^ appliquées à trois parcelles d'une fonction. Dans ce cas le groupe de deux, quoique faux en action isolée, comme nous allons le voir^ devient recevable en alliage à d'autres. Si le centre, formé de trois personnes, est en balance avec les sous-groupes 2 et 2 formant les extrêmes , c'est que le centre est toujours afifecté à la fonction la plus attrayante : il les surpasse donc d'un par la quantité numérique et par la quantité attractive j dès-lors son influence égale les quatre sectaires appliqués à deux autres fonctions.

Un groupe serait mal composé de six sectaires formant les divisions 2j2, 2. Son centre serait aussi faible en nombre que les ailes descendante et ascendante. Il est bien entendu que ces divisions ne doivent pas se faire par l'ordre d'un clief , mais par attraction^ par emploi spontané.

Les sous-groupes ne peuvent pas être de moins de trois individus homogènes en goût sur la fonction essentielle j il serait faux s'il était formé de deux. Trois hommes vont diner ensemble 3 on leur sert une soupe qui plaît à deux, et déplait au troisième : en ce moment il ne se forme pas un groupe , car ils sont discordans sur la fonction qui les occupe 3 il n'y a pas entre eux une identité de goût passionné pour la soupe servie. Mais s'ils diffèrent par les metS;, ils s'accordent sur l'objet essentiel de la réunion^ qui est l'amitié. En ce cas le groupe est défectueux : car il est simple , il est réduit à un lien de l'ame 3 pour l'élever au composé, il faut y ajouter un lien sensuel, un diner du goût des trois convives.

Si les individus composant le groupe discordant sur les mets avaient deux lienS; lamitié et l'ambition qui les feraient réunir3 si, par exemple, ils avaient a discuter sur une spéculation de commerce, d'élection^

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ce lien serait bâtard^ formé de deux affections de l'ame. Le composé pur exige un alliage des plaisirs de l'amc et des sens, et doit être exempt de dissidence. Or, ici le repas commence par une dissidence sur la soupe, et le groupe est faussé malgré le double lien.

En civilisation, le fondement du système social est dans le mariage, groupe essentiellement faux : il l'est par le nombre, par l'absence de la liberté, par la divergence et la dissidence des goûts, etc.

Voici le modèle d'un groupe régulier et complet :

Transilioii 1 Ambigu.

Aile supt-rieurc. ..... 2 Bacheliers.

Centre 3 Adeptes.

Aile inférieure 2 Novices.

Pivot 1 Chef.

Les groupes qui s'occupent d'une même espèce d'industrie, telle, par exemple, que celle de la culture de différentes espèces de poiriers, se réunissent ensemble sous le nom de Séries, pour former une seule association de la culture des poiriers. 11 y a des séries de pommiers , des séries de cerisiers, etc. Il y a également la série des menuisiers, la série des charpentiers, etc. Il en est de même de toutes les sciences et beaux arts.

Les groupes sont les élémens des séries, comme les individus sont les élémens des groupes. Ce n'est qu'avec des groupes, et non pas des individus, que l'on peut former des séries.

Les séries ne peuvent s'organiser à moins de cinq groupes, et se distribuent de la même manière qu'eux. Elles opèrent sur les groupes comme ceux-ci sur les individus. Lorsque les groupes sont en grand nombre , on en forme trois corps , le centre et les deux ailes, et Ton réunit dans chacun de ces trois corps les nuances vicinales et homogènes. Avec ces précautions , chacun des groupes, fussent-ils au nombre de

cent j coopérera toujours liarmoniquement avec la masse des autres, de même que toutes les dents d'un rouage sont utiles, pourvu qu'elles engrènent à leur tour.

La série est la base de l'harmonie sociale, comme la gamme ou échelle naturelle des sons musicaux est la base de Tharmonie des sons , comme le spectre solaire est la base de l'harmonie des couleurs. C'est un clavier qui a son timbre, ses sons, ses accords, ses discords, et toutes les modulations variées que comporte l'harmonie.

D'après ces principes, voici l'exemple d'une organisation de série, celle des poiriers, composée de six cents individus.

On divisera ces six cents personnes en groupes qui se voueront à cultiver une ou deux espèces de poiriers : ainsi on verra un groupe de sectaires de beurrés^ un autre de sectaires de rousselets, etc. 3 et lorsque chacun se sera enrôlé dans les groupes de ses poiriers favoris (on peut être membre de plusieurs), il pourra se trouver une trentaine de groupes qui se distingueront par leurs bannières , et se formeront en 3, 5 ou 7 divisions, ainsi qu'il suit :

DIVISIONS. PUOGRESSION NVMÉRIQIE. GENRE DE Cl LTLRE.