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Travaux manufacturiers.

A quelles espèces de manufactures il convient de s'adonner de préférence. Emploi des machines.

505. Toutes les manufactures ne peuvent pas être entreprises indistinctement dans une phalange : il faut établir entre les manufactures et l'agriculture une réciprocité de convenance qui fasse concourir ces deux classes d'industrie au succès l'une de l'autre. Elles se heurteraient si on manquait, à la règle, de favoriser l'essor de l'attraction industrielle préférablement aux vues de bénéfice pécuniaire.

D'après cette règle, on devra, dans le choix des fabriques, veiller à ce que chacune soit, avec l'agriculture, en double affinité, en lien de disposition cabalistique, et en lien d'intérêt local. Les manufactures ne doivent être considérées que comme des accessoires du système agricole , que comme des fonctions subordonnées à ses convenances , et elles

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seraient abandonnées si elles ne pouvaient pas alimenter les intrigues cabalistiques alliées avec l'agriculture du canton. Ainsi, comme en agriculture on ne s'occupera de cultiver que les objets les plus favorables au sol, et qui donnent les meilleurs produits, de même en manufacture, quand la bonté de la fabrication exige le concours des matériaux qui, par la nature du terrain, sont meilleurs dans un endroit que dans un autre, c'est dans le lieu où la nature les produit qu'ils seront employés, de manière que la matière et l'ouvrage se réuniront pour porter ces produits à la perfection. D'après ces principes , on n'établira pas, par exemple, de filatures de coton dans toutes les phalanges où l'on ne cultiverait pas cette plante , parce que ce serait une fabrique sans lien avec leurs cultures et leurs rivalités locales.

Les fabriques adoptées par les phalanges sont usuelles ou spéculatives.

Les fabriques usuelles sont celles qui sont indispensables à toutes les phalanges sans distinction, comme cordonniers, tailleurs, blanchisseuses, etc.

Les fabriques spéculatives sont celles dont le produit doit être l'objet de commerce extérieur.

11 faut, dans l'exercice de fabriques spéculatives, ne choisir que celles qui sont en rapport non-seulement de culture, mais encore d'harmonie avec les goûts et les forces des hommes, femmes et enfans, et de manière que le sexe féminin ait moitié d'emploi dans les branches lucratives. Enfin il faut organiser chaque fabrique en série de rivalité, en triple et quadruple méthodes, et qu'il y ait des instituteurs pour tous ces modes.

L'ordre sociétaire n'envisage dans les manufactures que le complément de lagriculture, le moyen de

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faire diversion aux calmes passionnels qui éclateraient pendant les longues saisons des pluies ou d'hiver. Ainsi toutes les phalanges du globe doivent avoir des fabriques 3 mais elles s'efforceront de porter les produits manufacturiers à la plus haute perfection, afin que la grande durée de ces objets réduise à peu de temps le travail de fabrication. Il y a peu de penchans pour les travaux manufacturiers ; et , si l'on voulait outre-passer la dose d'attraction manufacturière, pousser ce genre de travail au-delà du quart du temps applicable à l'industrie, enverrait avorter l'attraction manufacturière, et par suite l'attraction agricole.

Cette proportion serait encore faussée en toute branche de manufacture si l'on fabriquait, comme aujourd'hui, des qualités inférieures et ruineuses pour le corps social : car des étoffes et des teintures défectueuses, réduisant la durée d'un vêtement à demi, tiers ou quart de ce qu'elle doit être, obligeraient à augmenter d'autant la masse de fabrication, et à restreindre en même rapport la somme de temps et de bras qui donnerait à l'agriculture une population limitée.

Pour accélérer ces travaux, on fera un grand emploi des machines qui accélèrent l'ouvrage, sans crainte qu'elles aient, comme aujourd'hui, le funeste effet d'enlever aux prolétaires les moyens de gagner leur vie. L'agriculture leur offrira toujours un moyen d'occuper avec profit et attrait le temps qu'ils n'auront pas à employer aux fabriques.

Le luxe doit régner dans toutes les manufactures. Toutes celles qui seraient les plus favorables à l'attraction ne la produiraient pas si les ateliers étaient mal-propres et répugnans : c'est un vice inhérent aux ateliers civilisés.

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Pso 5.

JEnseignement.

Choix des professeurs.

504. Si l'instruction est le plus grand bienfait que l'homme puisse recevoir de ses semblables , celui qui la lui donne doit trouver dans la société qu'il sert la reconnaissance qui lui est due : aussi la qualité d'instituteur ou de sibyl est, en harmonie, une des fonctions les plus importantes , et qui conduit aux premières dignités.

L'enseignement n'est pas borné, comme parmi nous, aux sciences et aux arts 3 il embrasse toutes les passions qui influent sur la société : il y aura donc des professeurs pour les quatre passions sociales.

L'avancement dans la carrière de l'enseignement est facile : il ne faut que pouvoir et vouloir. Chacun exerçant dans différentes séries d'agriculture , de fabrique, de science, d'art, etc., parvient, avec le temps, à la perfection théorique et pratique dans quelques-unes. Ce talent est bientôt connu de ceux avec qui il opère , et il suffit que l'instruction soit demandée, et qu'il veuille bien l'accorder, pour le constituer professeur : c'est l'opinion que l'on a de lui qui fait son titre , sans qu'il ait besoin de diplôme pour l'instituer.

Les femmes comme les hommes peuvent être chefs d'instruction : il y a des sibylles comme des sibyls ; il suffit qu'elles en manifestent le talent , et qu'elles aient des élèves qui veuillent suivre leurs leçons.

On peut être professeur en toute fonction : Grospierre n'excelle que dans la culture des raves 3 il peut devenir avec le temps un habile raviste praticien ou théoricien. Ce sera dans ses oracles que les

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jeunes sectaires des raves iront puiser la lumière. Il verra se réunir dans son école tous les amis de ce légume, et Grospierre sera, par le fait, professeur en cette partie, et en recevra la rétribution.

Chacun, pouvant ainsi parvenir au corps enseignant, se trouve intéressé à lui donner le plus grand lustre : dès-lors , c'est par vote unanime que ce corps est élevé, en harmonie, aux honneurs suprêmes.

Etude et Emploi des Sciences.

Chacun peut s'y livrer à son gré.

505. Les savans , et ceux qui rêvent sur les progrès des connaissances humaines, peuvent, dans la société harmonienne, se livrer exclusivement aux méditations, à l'impulsion de leur génie. Personne ne peut leur demander compte ni de ce qu'ils veulent faire, ni de ce qu'ils doivent faire 3 ils n'ont pour excitant que leur désir de gloire, de richesses, de bonheur, que leur irrésistible force d'expansion; ils s'abandonnent à l'élan créateur de leur inspiration. Qu'ils restent silencieux plusieurs années , qu'ils s'éloignent de toute espèce de fonctions : ils sont libres. Mais le jour où ils viendront apporter à l'humanité le fruit de leur travail , ils trouveront partout un juri compétent organisé pour leur donner leurs rétributions et leurs récompenses.

Etude et Emploi des Seaux u^rts.

Avantage de l'opéra pour porter à la culture des beaux arts.

506. Les enfans, limités dans leurs penchans, ont une passion très-vive pour ce qui exerce la vue et

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l'ouïe 3 et, sous ce rapport, les spectacles, et surtout l'opéra et les féeries, ont un charme pour eux, et peuvent être très-utiles pour leur faire acquérir l'esprit d'unité matérielle, qui doit être type et voie de l'unité passionnelle (524).

L'opéra est l'ensemble de tous les accords matériels mesurés 3 il comprend tous les exercices chorégraphiques sacrés ou profanes, les évolutions militaires comme les pompes religieuses. Il est aisé d'y compter une gamme complète d'accords : 1° intervention mesurée de tout âge et de tout sexe; 2° chant ou voix humaine comparée; 3° instrumens ou sons artificiels mesurés; 4° poésie, ou pensées et paroles mesurées; 5° pantomime, ou harmonie du geste; 6° danse, oumouvemens mesurés; 7° gymnastique, ou exercice harmonique; 8° peinture et costumes harmoniques; 9*^ mécanisme régulier, ou exécution géométrique.

L'opéra est donc l'assemblage de tous les accords matériels, et l'emblème actif de l'esprit de Dieu, ou l'esprit d'unité mesurée. Or, si l'éducation de l'enfant doit commencer par la culture du matériel, c'est en l'enrôlant de bonne heure à l'opéra qu'on pourra le familiariser avec toutes les branches d'unité matérielle, d'où il s'élèvera facilement aux unités spirituelles.

Dans l'ordre civilisé, l'opéra, à supposer qu'il n'exigeât aucuns frais, serait un levier très-dangereux en éducation, parce que cette réunion des beaux arts excite à l'enthousiasme, aux idées nobles et généreuses qui naissent de la culture des arts. De telles impressions sont nuisibles à un enfant qui, au sortir de là , va rentrer dans le commerce d'un monde vil et perfide. L'enfant harmonien est exempt de ce danger; il ne sort du temple de la justesse matérielle ou

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opéra que pour rentrer dans un océan de justesse passionnelle ; dans les séries de groupes^ où il voit chaque passion coopérer aux accords sociaux^ à la justice , à la vérité, à l'unité matérielle dont l'opéra est le tableau. L'opéra formera donc la jeunesse aux mœurs qu'elle devra pratiquer^ et, sous ce rapport, il sera une boussole de sagesse dans l'éducation, où il ne serait aujourd'hui qu'un fanal trompeur, qu'une voie d'égarement.

Pour les artistes en tout genre qui se distinguent par la supériorité d'exécution de leur art, tels que comédiens, musiciens, danseurs, etc., il sera établi des ordres de chevalerie errante, dont l'objet sera de courir les aventures en déployant un caractère spécial.

On ne peut être admis dans cette série qu'après avoir servi trois ans dans les armées industrielles dont nous parlerons bientôt, et s'être rendu propre à soutenir l'honneur de la série par des talens éminens. Le passage de ces caravanes sera, pour les amateurs des sciences et des arts, une occasion fréquente de jouissances délicieuses. Ces caravanes seront reçues par la chevalerie fixe de la phalange , composée de riches amateurs, et formant une corporation pour défrayer et recevoir avec distinction les bandes de leur penchant favori.

Travail administratif.

Comment il est réglé.

507. Si, dans les états civilisés , les entreprises et les travaux se font au hasard et sans direction d'ensemble, il n'en est pas de même en harmonie. Chaque phalange est gouvernée comme le domaine dun

seul individu ; tous les services y sont réglés^ et marchent sous la direction d'une administration intérieure ou régence composée des hommes les plus capables de la phalange , nommés par les ayansdroit. Cette régence est prise dans la série administrative.

Dans toutes ses opérations ;, le congrès agit conformément aux règles établies par le gouvernement et les lois de la société harmonienne.

Fonctions qui se font hors des Ménages.

Quelques phalanstériens quittent leur commune pour se livrer à des travaux qui ne se font que dans les villes ou dans les armées industrielles^ ou pour fonder des colonies.

Réunions d'associés dans les villes.

Elles ont pour objet de vaquer aux grands travaux industriels et scientifiques.

508. La phalange est un type complet d'association : seulement c'est le type le plus petite le cercle le plus étroit. Une phalange réunit tous les caractères et tous les travaux, du moins ce qu'il y a d'essentiel et de fondamental dans la vie humanitaire : ainsi l'entretien des grandes routes, les ponts, les grands travaux d'industrie, qui sont d'utilité générale pour toute une province, pour toute une nation, pour tout le globe, sont en même temps d'utilité spéciale pour chaque phalange -, les opérations de ce genre doivent être faites par chacune d'elles et par toutes ensemble.

Les premiers établissemens extérieurs à la pha-

lange sont de grands entrepôts, de grandes manufactures ^ de grands établissemens scientifiques, des théâtres, des monumens d'arts. Ce sont, pour ainsi dire, des lieux de rendez-vous généraux pour les fêtes et pour les réunions de travail à longue période. Jamais ces lieux ne seront constamment habités par les mêmes individus 3 et ils le seront plutôt l'hiver que l'été. Des corps spéciaux seront chargés de l'entretien de ces établissemens.

Ces établissemens formeront des villes servant de point de communication entre plusieurs phalanges. Mais ces villes ne ressembleront en rien à l'amas confus d'habitans et d'habitations de nos villes actuelles, qui sont destinées à disparaître, soit par les vices de leur architecture et de leur disposition, soit par leur mauvaise situation topographique.

La ville provinciale devra reproduire dans de plus vastes proportions les établissemens de la ville proprement dite. A cette division se rattachent les grands centres maritimes, les embouchures de fleuves, les ports de mer. Là seront les grands ateliers de construction, les entrepôts généraux de tous les produits, les grands théâtres, les académies 3 il y aura encore des capitales d'empire, des capitales de continent, et, enfin, la métropole universelle.

Réunion d'Associés pour former des Armées industrielles.

Objet de leurs travaux.

509. Outre les villes, il y aura aussi pour centres de réunion des armées industrielles qui représenteront la hiérarchie mobile et voyageuse du globe et de l'humanité. Elles auront pour objet matériel de combattre une nature sauvage et stérile pour l'embellir et lui

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faire multiplier les richesses et les hommes. Ainsi; les vastes contrées de sables qui forment les déserts de l'Asie et de l'Afrique sont inhabitables^ et c'est à l'industrie humaine^ par le moyen des armées industrielles; à y porter la fécondité et la vie en les boisant de proche en proche^ afin de rétablir les sources^ d'humecter et lier peu à peu les sables, et d'améliorer graduellement les climatures. Il faudra quelquefois couper de vastes contrées, telles que l'isthme de Panama, ou bien aplanir des montagnes, creuser des lits à des fleuves, etc. Pour de pareilles entreprises, les travaux de quelques phalanges réunies seraient bien insuffisans, il faut une armée de collaborateurs. Le second but des armées industrielles est de réunir tous les individus qui ont des goûts extraordinaires, et qui ne trouvent pas de partisans dans la phalange, parce qu'il ne s'en rencontre qu'un sur cinquante, cent, mille, un million, etc., et qui, par-là , deviennent inutiles, puisqu'on ne peut les cultiver par groupes et séries. Ces goûts sont connus par les régences, qui font en tout pays un travail d'exploration sur l'assortiment de goûts bizarres: les amateurs sont donc assurés de trouver à l'armée des sectaires, et de se les rendre utiles. Parmi ces goûts, nous classerons les raffinemens extrêmes dans les penchans ordinaires, qui ne sont possédés par personne dans une phalange 3 mais à l'armée ils trouveront, comme les autres, leurs partisans. Il résultera de ces réunions de goûts de nouvelles voies de liens ajoutés au mécanisme passionnel, et qui étaient perdus dans leur isolement; et de là naîtront aux armées, comme dans les phalanges, des guerres d'intrigues en industrie, en gastrosophie, en amour. Chacun se liera aux partisans de ses goûts, chacun en fera valoir les avan-

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tages, chacun voudra les utiliser pour le bien-être (les hommes.

Loin que les armées industrielles deviennent, comme les armées civilisées, des troupeaux d'esclaves prêts à exécuter les ordres sanguinaires des maîtres qui les paient, loin de tenir une conduite brutale et inhumaine, elles ne perdront rien des mœurs riantes et aimables qu'elles auront prises dans leurs phalanstères. Tous les soldats, hommes, femmes, et enfans, choisis parmi les sociétaires que ce genre d'exercice passionne, et qu'ils quitteront aussitôt qu'il cessera de leur plaire, conserveront le même régime dans les camps que dans leurs palais. Les travaux qui les appellent seront toujours suspendus après deux heures pour passera des plaisirs. On y réunira toutes les commodités que les localités permettront d'y posséder. L'armée n'aura jamais à souffrir des injures de l'air. Chaque détachement des travailleurs sera abrité par des tentes} ils seront logés dans les camps cellulaires des phalanges voisines des travaux; ils y seront conduits en voitures, et ramenés le soir de la même manière, en cas d'éloignement.

Les sociétaires qui voudront faire partie des armées industrielles s'y entretiendront à leurs frais. Mais les phalanges enverront à titre de récompense ou d'encouragement ceux qui ont des penchans extraordinaires, et les individus qui nont pas encore acquis les moyens de servir à leurs frais, et qui manifesteraient une grande aptitude. Il y aura des grades, et ils seront le prix du mérite ou de Tancienneté.

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Formation des Colonies.

Comment elles se forment. Moyens d'empêcher l'excès de population.

510. Le ménage sociétaire ne pouvant se former qu'autant qu'il n'excède pas un certain nombre d'individus^ toutes les fois que la quantité des membres dépassera celle voulue pour que le mécanisme social puisse s'exercer, il sera nécessaire de former des versemens coloniaux.

Mais, s'il est facile aujourd'hui d'entraîner dans les pays lointains une foule de misérables, sous l'espoir d'y trouver du travail et du pain, il sera impossible, dans les ménages harmoniens, d'arracher de leurs foyers des familles très-heureuses vivant dans les délices.

Pour arriver à la colonisation, et y porter ceux qui aimeront le changement , il faudra réunir des essaims complets de phalanges entières, et leur garantir qu'ils trouveront dans les lieux qui leur seront destinés, 1° un accroissement subit de fortune^ 2° un phalanstère aussi commode que celui qu'ils quitteront, avec des plantations et des étables en bon état dont ils n'auront qu'à poursuivre la culture 3 5° un transport agréable. Chaque essaim devra partir avec des flottes nombreuses, et trouver en arrivant des armées industrielles qui répandront, par des fêtes habituelles dont elles seront l'occasion, un charme sur les premiers mois de séjour, les seuls qui soient sans attrait.

Toutes ces précautions, qui seraient impraticables pour un souverain, seront très-faciles à la hiérarchie sphérique. Elle seule peut organiser des armées attrayantes extérieures : elle exercera donc la police gé-

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nérale des colonisations^elle jouira, par suite^'du droit de la distribution des sphères héréditaires dans les régions à coloniser, où elle fera verser le superflu des générations. Elle répartira d'abord les essaims par lignes d'intersection sur trois phalanges de front, afin d'éclairer le pays et d'agglomérer les hordes sauvages. On les disséminera en petit nombre dans chaque essaim, et par douzième au plus, c'est-à-dire cent vingt sauvages sur quinze cents associés.

Mais la colonisation ne peut être un remède à l'exubérance d'une phalange, qu'autant que la terre habitable ne sera pas complètement couverte de ménages, et cet événement arrivera environ cent cinquante ans après l'adoption de la société harmonienne. Alors, que fera-t-on du surplus des hommes qui naîtront de cet heureux régime? Pour juger une institution, il ne suffît pas de considérer ses efTets présens, il faut encore voir ceux qu'elle doit produire dans l'avenir : car si elle ne s'appliquait pas à tous les temps, à tous les états, à toutes les situations, elle ne serait pas encore celle qui conviendrait à l'homme.

En civilisation, on s'occupe peu de cette question lointaine, parce qu'aujourd'hui le globe n'a pas tous les habitans qu'il peut nourrir, et qu'avec notre manière de vivre il n'y a pas à craindre de sitôt d'être dans le cas de chercher un remède à un mal dont on ne prévoit pas l'arrivée. Mais cette insouciance ne conviendrait pas dans l'examen d'un autre ordre de choses qui doit changer la face du monde, et rendre très-prochain cet événement : il faut que la théorie sociétaire fournisse des voies très-efficaces de prévenir l'excès de population, de réduire le nombre des habitans du globe à la juste proportion des moyens

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et des besoins, sans risque de les voir dépasser ces bornes.

D'abord, dans le commencement de la formation de la société phalangienne, on verra la population prendre un grand accroissement par les soins extrêmes donnés à la première enfance, par l'extirpation des maladies contagieuses, par l'abondance qui régnera partout 3 et cet accroissement sera alors nécessaire, puisque la terre manque encore d'habitans. Mais lorsqu'elle arrivera à l'équilibre de population, elle diminuera d'elle-même par l'effet du régime naturel 3 et, en effet, la nature y opposera quatre digues :

1*^ La vigueur des femmes. Par le régime naturel, les femmes prendront un grand développement pbysique, et la vigueur est une cause de stérilité. Nous envoyons les influences parmi les femmes de la ville: sur quatre de stériles, il en est trois de robustes 3 tandis que les femmes délicates sont excessivement fécondes. A la vérité, les femmes de la campagne sont robustes et fécondes 3 mais elles perdront cette propriété par l'enchaînement des quatre moyens combinément appliqués.

2° Le régime gastrosophique. Si les villageoises robustes sont fécondes, elles le doivent à leur genre de vie sobre, à l'usage d'alimens grossiers et bornés aux végétaux. Les citadines ont des alimens délicats : c'est un moyen de stérilité qui deviendra bien plus puissant dans l'association sériaire, où chacun est gastronome recherché. Dès-lors, en combinant l'extrême vigueur des dames de l'association avec la chère délicate dont elles jouiront, l'on aura deux moyens d'acheminement à la stérilité.

5° Les mœurs phanérogames. Le libre amour, la pluralité d'amans, est évidemment un obstacle à la

fécondité : on en voit la preuve chez les courtisanes^ qui sont bien rarement fécondes (25). Or les femmes des phalanstères seront en grand nombre adonnées à la pluralité d'hommes^ par vertu corporative et utile à la société : les bacchantes, bayadères, faquiresses, et autres corporations chargées du service des armées et des caravanserais, seront nécessairement phanérogames 3 ce sera de leur part un acte de dévouement dont l'état recueillera de grands avantages. Ce genre de mœurs, par son extension aux deux tiers des femmes, sera un troisième et très-puissant moyen de stérilité.

ii° L'exercice intégral distribué sur toutes les facultés corporelles au moyen de séances courtes et alternats de fonctions. Si l'exercice corporel est intégral, étendu à toutes les parties du corps alternativement et proportionnellement, les parties génitales sont développées plus tard : c'est ainsi que les enfans de la campagne arrivent plus tard à la puberté que ceux de la ville. L'influence de la gymnastique intégrale sera la même sur la fécondité, qu'elle entravera fortement, à tel point qu'une femme harmonienne, pour se disposer à la fécondité, devra se préparer par un régime calme et diététique, afin que les sucs, moins absorbés par l'exercice intégral, par le mouvement industriel de toutes les parties du corps, se portent sur la partie sexuelle.

Par l'effet de ces quatre moyens, l'excès de la fécondité ne sera plus à craindre, et l'on aura plus à la provoquer qu'à l'arrêter.

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ARTICLE III