Idéalisme de ficbte, de Schelling et de Hegel

C'est ce reste de dualisme et de réalisme, conservé dans la philosophie de Kant, qui explique les destinées ultérieures de la philosophie allem.ande. L'étude approfondie de cette philosophie n'appartient pas à un traité élémentaire. Nous devons donc nous borner à faire ressortir le caractère propre de chacun des trois philosophes que nous venons de nommer.

Idéalisme subjectif. Fichte. — Deux critiques, avons-nous dit, peuvent s'élever contre l'idéalisme de Kant : 4" Comment la sensibilité s'accorde-t-elle avec l'entendement? 2° Comment le phénomène peut-il provenir des noumènes sans que la loi de causalité soit par là même objective? Fichte supprime ces deux difficultés en supprimant l'existence des choses en soi. Si ces choses nous sont absolument inconnues, dit-il, nous n'en pouvons rien dire, ni qu'elles existent, ni qu'elles n* existent pas. Nous ne pouvons ni les connaître, ni les penser, ni les nommer. En Buppri&iant la chose en soi, nous résolvons par là les deux problèmes posés : nous n'avons plus besoin en effet d'appliquer la loi de causalité en dehors de nous. Les phénomènes dérivent de

I. Critique de la Raison pure, préfare de la 2< ëditioD. Kant dit encore la mAme chose dans a réponse i Eberhard.