LIX. ÉMULATION, ENVIE

— - φθόνος, φθονεῖν, φθονερός se disent de l'envie, excitée par le bonheur mérité d'autrui.

— Νέμεσις, νεμεσᾶν se disent de l'indignation, causée par le bonheur immérité d'autrui. |

Ce qui s'oppose le plus exactement à la pitié est l'indignalion. À la peine causée par des malheurs immérités fait en

ESCLAVE, SERVITEUR. à 19

quelque sorte pendant, comme appartenant au mème caractère, la peine causée par des bonheurs immérités... On pourrait croire que l'envie s'oppose à la pitié de la même façon; mais elle en diffère. L'envie est aussi un trouble et une peine causés par un bonheur; mais ce bonheur n’est pas immérité; de plus, il arrive à notre égal et à notre semblable, ἀντίχειται... τῷ ἐλεεῖν μάλιστα μὲν ὃ χαλοῦσ: νεμεσᾶν" τῷ γὰρ λυπεῖσθαι ἐπὶ ταῖς ἀναξίαις χαχοπραγίαις ἀντιχείμενόν ἐστι τρόπον τινὰ χαὶ ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ ἤθους τὸ λυπεῖσθαι ἐπὶ ταῖς ἀναξίαις εὐπραγίαις... Δόξειε δ᾽ ἂν ai ὁ φθόνος τῷ ἐλεεῖν τὸν αὐτὸν ἀντιχεῖσθαι τρόπον... ἔστι δ᾽ ἕτερον" λύπη μὲν γὰρ ταραχώδης καὶ ὁ φθόνος ἐστὶν καὶ ἐπὶ εὐπραγία, ἀλλ᾽ οὐ τοῦ ἀναξίου, ἀλλὰ τοῦ ἴσου ai ὁμοίου. (Arist., Rhélorique, 1386 ἢ 9.)