VI. AGIR, FAIRE

— Δρᾶν : agir, implique l'idée de l'activité, du mouvement et signifie l'action mème. Δρᾶμα : le mouvement de l’action, l'activité déployée, d’où le drame, parce que ce genre imite au moyen d'acteurs qui se meuvent (Aristote).

D'un autre point de vue, Sophocle peut être considéré comme un imitateur du mème genre qu'Aristophane, car tous deux imitent des personnages qui agissent et se meuvenl: c'est de là, prétendent certains, que vient le nom du drame: il serait ainsi nommé, parce qu'il imite le mouvement de l'aclion, ὁ αὐτὸς ἂν

AGIR, FAIRE. 5 εἴη μιμητὴς... Σοφοχλῆς.-. τῇ δὲ ᾿Αριστοφάνει" πράττοντας γὰρ μ:μοῦνται χαὶ δρῶντας ἄμφω: ὅθεν χαὶ δράματα χαλεῖσθαΐ τινες αὐτά φασιν, ὅτι μιμοῦντα: δρῶντας. (Arist., Poélique, 1448 ἃ 25.) — Socrate, parlant de sa maïeutique (Plat., Théélèle, 150 B), dit τοῦ ἐμοῦ δράματος: l'activité que je dépense.

19. — Πράττειν : agir, faire, s'applique surtout à l'agent, à son intention. Ainsi s'expliquent les locutions πράττειν ὅπως...: faire en sorle que ; εὖ, χακῶς πράττειν: bien, mal réussir. Πρᾶξις : l'action, considérée selon l'intention de l'agent. Ce mot, ainsi que τὰ πράγματα. τὰ πραττόμενα, τὰ πεπραγμένα. signifie aussi l'action d'un drame, parce qu'on nous y intéresse, en nous faisant comprendre les raisons d'agir des personnages.

La tragédie est l'imitation non des hommes, mais d'une action et de la vie; or, la vie consiste dans l'action, et la fin en est une aclion, non une manière d'être: … c'est en raison de leurs actions que les hommes sont heureux ou malheureux... L'action et la fable sont donc la fin de la tragédie, 4... τραγῳδία uéunois ἐστιν οὐχ ἀνθρώπων, ἀλλὰ πράξεως χαὶ βίου * ὁ δὲ βίος ἐν πράξειε ἐστὶν χαὶ τὸ τέλος πρᾶξίς τίς ἐστιν, οὐ ποιότης εἰσὶν

ὃξ... χατὰ... τὰς πράξεις εὐδαίμονες ἢ ToUvavriov.., ὥστε τὰ πράγματα γαὶ ὁ μῦθος τέλος τῆς τραγωδίας. (Arist., Poélique, 1450 ab)

REMARQUE. — Entre les mots qui servent à signifier l'aclion d'un drame, il faut distinguer : 82900: la donnée mythique, le sujel (nous disons de mème la fable); πρᾶξις, τὰ πράγματα, τὰ πραττόμενα, τὰ πεπραγμένα: Ce que les personnages θη dans une intention déterminée, l'action; τὰ γιγνόμενα, τὰ γενόμενα: les fails, dans leur succession; τὰ συμβαίνοντα, τὰ αυυνβάντα : les événements, les circonstances de l'action.

20. — Ποιεῖν : faire, vise surtout le résultat de Faction, son effet sur le patient; d'où : produire, créer. Ποιεῖσθαι : faire pour soi. ED, χαχῶς ποιεῖν τινα : faire du bien, du mal à quelqu'un, le hien où mal traiter ; le passif est εὖ, χαχῶς πάσχειν : être bien, mal traité.

[Voy. $$ 786 et 813.] Ποίησις : poésie (impliquant l'idée de création). Toinpa : poème (ce que le poète, ποιητῆς, à Cré6).

Personne ne serait assez bien trempé pour... avoir le courage de s'abstenir des biens d'autrui, de faire tout ce qu'il voudrait, erâce à ce pouvoir qui ferait de lui un dieu parmi les hommes. Or, en agissant ainsi, le juste ne ferait pas moins d'injustices que l'injuste, οὐδεὶς ἂν γένοιτο... οὕτως ἀδαμάντινος, ὃς ἂν.-τολμήσειεν ἀπέχεσθαι τῶν ἀλλοτρίων... χαὶ τἄλλα πράττειν ἐν τοῖς ἀνθρώποις ἰσόθεον ὄντα. Οὕτω δὲ δρῶν οὐδὲν ἂν διάφορον τοῦ

ἑτέρου ποιοῖ. (Plat., République, 360 B.) — Distinguer πόλεμον ποιεῖν : provoquer la guerre, et πόλεμον ποιεῖσθαν : faire la guerre.