CXLV. RÉPUTATION

127. — Δόξα: l'opinion qu'on ἃ de quelqu'un, sa répulalion. [Voy. ὃ 189.] Que celui qui m'instruira soit plus jeune que moi, qu'il n'ait pas encore de répulalion, je ne m'en soucie pas, εἰ... γεώτερος ὁ διδάσκων ἔσται ἢ μήπω ἐν δόξῃ ὦν... οὐδέν μοι μέλει. (Plat., Laches, 189 A.) REMARQUE. — Εὔδοξος, εὐδοξία, εὐδοκιμία. edôoriunσις. εὐδόχιμος, εὐδοκιμεῖν s'appliquent à la bonne opinion

qu'on ἃ de quelqu'un. Les contraires sont ἀδοξία. ἄδοξος. ἀδοξεῖν. "Evôoëos se dit de celui qui occupe l'opinion.

. — Φήμη : ce que l’on dit [Voy. S 272], rumeur, renom-

mée (c'est l'idée qu'exprime fameux).

Sachez bien... qu'il v ἃ une grande différence entre la rumeur et la délation. La rumeur n'a rien de commun avec la calomnie; mais la calomnie et la délation sont sœurs... Il y a rumeur, quand, d'elle-même, sans prétexte, la foule des citoyens parle d'une action, disant : on ἃ fait cela: délation, quand un homme, imputant une chose à quelqu'un devant tout le monde, le calomnie dans les assemblées ét devant le conseil, εὖ... ἔστε... ὅτι πλεῖστον διαφέρει φήμη χαὶ συχοφᾶντία. DA μὲν γὰρ οὐ χοινωνεῖ διαβολῇ, διαδολὴ δὲ ἀδελφόν ἐστὶ συχοφαντία,... ΦΉμ.ἡ μέν ἐστιν, ὅταν τὸ πλῆθος τῶν πολιτῶν αὐτόματον ἐκ μηδεμιᾶς προφάσεως λέγη τινὰ ὡς γεγενημένην πρᾶξιν᾽ συχοφαντία δ᾽ ἐστίν, ὅταν πρὸς

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σαις πρόςτε τὴν βουλὴν διαβάλλη τινά. (Eschine, 1], 145:)

. — Κλέος, κλεινός, εὐκλεής, εὔκλεια se disent de la

célébrité, de la gloire.

Rhadamante, dit-on, fut très juste. Nous pourrions done dire, nous autres Crétois, que, pour avoir bien rendu la justice en son temps, il a mérité cet éloge. — Cette gloire est belle et bien digne du fil®de Zeus, λέγεται... Ῥαδάμανθυν... διχαιότατον γεγογέναι. Τοῦτον οὖν φαῖμεν ἂν ἡμεῖς γε οἱ Κρῆτες ἐχ τοῦ τότε διανέμεῖν τὰ περὶ τὰς δίχας ὀρθῶς τοῦτον τὸν ἔπαινον αὐτὸν εἰληφέναι. — Kai χαλόν γε τὸ χλέος υἱεῖ τε Διὸς μᾶλα πρέπον. (Plat., Loës, 624 Β.)

— Cette idée dé réputation est encore signifiée par plusieurs adjectifs, entre lesquels il convient de distinguer : γνωστός : connu (dont on sait qui il est; le contraire est &yvos : inconnu , qu'il ne faut pas confondre avec Ὑνώριμος : notable (οἱ γνώριμοι : les notables, les principaux de la cité) : ἐλλόγιμος : qui fait parler de lui, en bien, qui compte; ὀνομαστός : dont le nom est connu, qui s'est fait un nom [Voy. S 564]; πολυθρύλητος : dont le nom est dans toutes les