Πολυωρεῖν : avoir des égards pour quelqu'un

On croit avoir droit aux égards de ceux qui nous sont inférieurs par la naissance, le pouvoir, la vertu, προσήχειν... οἴονται πολυωρεῖσθας ὑπὸ τῶν ἡττόνων χατὰ γένος, χατὰ δύναμιν, κατ᾽ ἀρετήν. (Arist., Rhélorique, 1378 b 34.)

CXLVIL RICHESSE.

138. — Πλοῦτος, πλουτεῖν, πλούσιος signifient la richesse. Les contraires sont πενία, πένεσθαι, πένης, qui s'entendent de la pauvreté.

Les éléments de la richesse sont l'abondance de l'argent, de la terre, la possession de champs plus nombreux, plus étendus, plus beaux, et aussi la possession de meubles, d'esclaves. de troupeaux d’un nombre et d'une beauté supérieurs, tout cela en propriété personnelle, sûre, libre, utile, πλούτου... μέρη vouicματος πλῆθος, γῆς, χωρίων χτῆσις πλήθει χαὶ μεγέθει χαὶ χάλ)ε: διαφερόντων, ἔτι ὃξ ἐπίπγων χτῆσις καὶ ἀνδραπόδων χαὶ βοσχημάτων πλήθει χαὶ χάλλει διαφερόντων, ταῦτα ὃὲ πάντα αἰχεῖα χαὶ ἀσφαλῆ καὶ ἐλευθέρια χαὶ χρήσιμα. (Arist., Rhélorique, 1361 ἃ ous | à, 139. — Εὐπορία, εὔπορος, εὐπορεῖν se disent de la facilité

à se procurer toute chose. Les contraires sont à&ro-

pia, ἅπορος, ἀπορεῖν, qui se disent du dénuement.

Avant dérobé l'art de se servir du feu, qui appartenait à Héphaestos et aussi les autres arts d'Athéna, Prométhée en fit présent à l'homme, et c'est ainsi que l'homme put se procurer tout ce qui est nécessaire à la vie, χλέψας τήν τε ἔμπυρον τέχνην τὴν τοῦ Ἡφαίστου χαὶ τὴν ἄλλην τὴν τῆς ᾿Αθηνᾷς δίδωσιν ἀνθρώπῳ χαὶ x τούτου εὐπορέα μὲν ἀνθρώπῳ τοῦ βίου γίγνεται. (Ρ]αί., Protagoras, 331 E.

SYXONYMES GRFCS 11

740. — ’AwBovia : abondance; ἄφθονος : qui donne sans y regarder.

Ils trouvent une grande abondance de gens qui s'imaginent savoir, mais, en réalité, savent peu ou rien, εὑρίσχουσι πολλὴν ἀφϑονέαν οἰομένων υὲν εἰδέναι τι ἀνθρώπων. εἰδότων δὲ ὀλίγα ἢ οὐδέν. (Plat. ἘΒΈΡΕΕΙ CE)