Αλόγιστος : qui raisonne où calcule mal

Il me faudrait être bien attaché à la vie, bien mal raisonner, pour ne pouvoir faire ce raisonnement : quant à vous, mes concitoyens, il vous est devenu impossible de tolérer mes entretiens et mes discours, quand vous les trouvez insupportables et odieux, au point de chercher maintenant un moyen de vous en débarrasser, d'autres les SUPPOSE aisément ? πολλὴ μέντ᾽ ἄν με φιλονυχία ἔχοι, εἰ οὕτως ἀλόγιστός εἰμι, ὥστε un δύνασθαί λογίζεσθαι, ὅτι ὑμεῖς μὲν ὄντες πολῖταί μου οὐχ οἷοί ε ἐγένεσθε ἐνεγχεῖν τὰς ἐμὰς διατριδὰς χαὶ τοὺς λόγους, ἀλλ᾽ ὑμῖν βαρύτερα: γεγόνασιν καὶ ἐπιφθονώτεραι, ὥστε ζητεῖτε αὐτῶν νυνὶ ἀπαλλαγῆναι. ΓΆλλοι δὲ ἄρα αὐτὰς οἴσουσι ῥαδίως; (Plat., Apologie, 317 C.

804. — “Atoros : insolite, étrange (se dit à la fois du sujet et de l’objet); ἀτοπία : étrangeté.

Crois-tu, toi, que cette tradition soit vraie? — Le doute... n'aurait rien d'éfrange, σὺ τοῦτο τὸ μυθολόγημα πείθει ἀληθὲς

εἶναι; — ᾽Αλλ᾽ εἰ ἀπιστοιήν..., οὐχ ἂν ἄτοπος εἴην. (Plat., Phèdre, 299 C.

SOTTISE. οἵ 175

805.— Αμαθῆς : qui na rien appris Οἵ ne peut rien apprendre, ignorant, inculte; ἀμαθία : ignorance.

Je m'interrogeais donc moi-même touchant l'oracle : que préférer ? Être comme je suis, n'avoir ni leur science ni leur ignorance, ou avoir tout ensemble leur science et leur ignorance? ὥστ᾽ ἐμὲ ἐμαυτὸν ἀνερωτᾶν ὑπὲρ τοῦ χρησμοῦ. πότερα δεξαΐίυτην ἂν

” QI οὕτω ὥσπερ ἔχω ἔχειν, μήτε τι σοφὸς ὧν τὴν ἐκείνων σοφίαν μήτε

ἀμαθὴς τὴν Ua av, ἢ ἀμφότερα ἃ ἐχεῖνοι ἔχουσιν ἔχειν; (Plat., Apologie, 22 D.)

806. — Ἄγροικος : grossier, sans gène, inélégant ; &ypotκία : grossièrelé, inélégance.

Alors j'ai démontré, non pas par des paroles, mais par des actes, que de la mort je n'avais — si ce n'est pas parler avec Lrop de sans géne — pas le moindre souci, et que toute ma préoccupation était de ne rien faire d'injuste ni d'impie, τότε μέντοι ἐγὼ, οὐ λόγῳ ἀλλ᾽ ἔργῳ αὖ ἐνεδειξάμην, ὅτι ἐμοὶ θανάτου μὲ ν μέλε εἰ μὴ ἀγροικότερον ἦν εἰπεῖν, οὐδ᾽ πόδα 9 τοῦ ὃὲ μηδὲν ἄδιχον μηδ᾽ ἀνόσιον ἐργάζεσθαι, τούτου δὲ τὸ πᾶν μέ Plat, Apologie,

807. — ᾿Αβέλτερος : qui a l'espril borné, ineple, bèle; ἀβελτερία : ineplie, bélise.

Si ces actes ont été commis par éneplie, par simplicité ou par une ignorance quelconque, je laisse aller Eschine et je vous conseille d'en faire autant, εἰ ταῦτ᾽ ὑπ᾽ ἀβελτερίας ἢ ἢ δι᾽ εὐήθειαν ἢ δι᾿ ἄλλην ἄγνοιαν ἡντινοῦν οὕτω πέπραχται, αὐτός τ᾽ AT Αἰσ- “ἰνὴν χαὶ ὑμῖν συμβουλεύω. (Démosth., XIX, 98.)