IV

160. — Καρτερία. καρτερεῖν. καρτερός. καρτερικός signi- Ποηΐ la fermeté de celui qui tient bon contre le danger ou de celui qui endure un mal pour un bien. Les contraires, μαλακία et μαλακός, signifient la mollesse.

A l'homme #1ou s'oppose l'homme ferme; élre ferme, c'est tenir bon, ἀντίχειται... τῷ... μαλαχῷ ὁ χαρτερικός" τὸ γὰρ χαρτερεῖν ἐστιν ἐν τῷ ἀντέχειν. (Arist., Éfhique. 1150 ἃ 32.) — Fermeté : constance à souffrir une peine en vue de ce qui est beau, καρτερέα - ὑπομονὴ λύπης ἕνεχα τοῦ καλοῦ. ([Plat.], Définilions, 412 C. É

161. — Ὑπομονή, ὑπομένειν se disent de la constance dans le danger, et, par suite, de la résignation. ἵνον. 8. 817.

Ἐπιμονή. ἐπιμένειν signifient la persévérance.

On est loué, quand on souffre avec constance quelque chose de honteux ou de pénible pour quelque chose de grand et de beau: si c'est pour les contraires, on est blämé; ear il est d’un caractère bas de souffrir avec constance quelque chose de trés honteux, sans avoir en vue rien de beau ou de mesuré, ἐπαινοῦνται, ὅταν αἰσχρόν τι ἢ λυπηρὸν ὑπομένωσε ἀντὶ μεγάλων χαὶ

χαλῶν᾽ ἂν δὲ ἀνάπαλιν, ψέγοντα: τὰ γὰρ αἴσχισθ᾽ ὑπομεῖνας ἐπὶ μηδενὶ χαλῷ ἢ μετρίῳ φαύλου. (Arist., Éthique, 1110 ἃ 19.)

Persévérons, nous aussi, dans notre recherche, pour que le Courage en personne ne se moque pas de nous, voyant que nous ne le cherchons pas avec courage, χαὶ ἡμεῖς ἐπὶ τῇ ζητήσει ἔπεμένωμεν .... ἵνα χαὶ μὴ ἡμῶν αὐτὴ ἡ ἀνδρεία χαταγελάσηῃ, ὅτι οὐκ ἀνδοείως αὐτὴν ζητοῦμεν. (Plat, Lachès, 194 A.)

» POURAGE. 39

162. — θάρρος. θαρρεῖν 5 appliquent à l'assurance de celui que ne menace pas le danger. θαρραλέος : rassurant (sens actif), qui a de l'assurance (sens passif. Les contraires sont φόδος οἱ φούερός νον. ὃ 172. Θαρρύνειν : rassurer (sens actif), avoir de l'assurance (sens passif.

L'assuranceest le contraire de la peur, et ce qui est rassurant le contraire de ce qui fait peur; elle consiste donc dans l'idée et l'espoir que ce qui est salutaire est proche, que ce qui fait peur ou n'existe pas ou est éloigné, +0. - θάρσος τὸ ἐναντίον « τῷ φόξῳ χαὶ τὸ Dray τῷ» φοῤερῷ, ὥστε μετὰ φαντασίας ἡ ἐλπὶς τῶν σωτηρίων ὡς ἐγγὺς ὄντων. τῶν δὲ φοδερῶν ἢ Un ὄντων ἢ πόρρω ὄντων. (Arist, Rhélorique, 1383 ἃ 10.) — C'est aux soldats du premier rang de rassurer ceux qui sont derrière par leurs paroles et leurs actes, ἔργον... ἐστὶ τοῖς μὲν πρωτοστάταις θαρρῦ-

νεῖν τοὺς ἑπομένους χαὶ λόγω χαὶ ἔργω. (Nén., Cyropédie, VI, 3 21.)

163. — Θρασύτης, θρασύς se disent de la {émérité. Les contraires sont δειλία οἱ δειλός. νον. ὃ 171.

Par rapport à la peur et à l'assurance, c’est le courage qui est le juste milieu. Quant aux excès, celui qui ἃ trop d’ assurance est léméraire : celui qui craint trop et n'a pas assez d'assurance est lâche, περὶ μὲν οὖν 266005 nai θάρρη ἀνδρεία μεσότης τῶν δ ὑπερβαλλόντων .... ὁ ἐν τῷ θαρρεῖν ὑπερβάλλων θρασύς. ὁ δὲ τῷ μὲν φοθεῖσθαι ὑπερβάλλων. τῷ δὲ θαρρεῖν ἐλλείπων δειλός. (Arist., Étiique, 1107 ἃ 33.

τ, --- Τόλμα : audare. Τολμᾶν : oser. Τολμηρός : audacieux (en mauvaise part. Εὐτολμία. εὔτολμος se disent, en bonne part, de l'audacieur.

Peut-être trouverez-vous étrange que j'aille partout donner ces conseils en particulier et que je n'ose le faire en publie, montant à la tribune pour parler au peuple et conseiller la cité, ἴσως ἂν... δόξειεν ἄτοπον εἶναι, ὅτι δὴ ἐγὼ ἰδία μὲν ταῦτα ξυμβου- ἜΜ περιτών...γ δημοσία δὲ οὐ τολμῶ ἀναβαίνων εἰς τὸ πλῆθος τὸ

ὑμέτερον ξυυβουλεύειν τῇ πόλε:. (Plat., Apologie, 31 C.)