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Il insiste néanmoins. « Celui , dit-il , qui , en « parlant de Dieu , affirme qu'il n'y a qu'un seul « Seigneur , est un impie ; il divise le royaume de « Dieu , il y suppose une sédition et des factions , « comme si Dieu pouvoit avoir des rivaux. »

Cela pourroit être vrai , réplique Origène , si Celse avoit commencé par prouver que les génies sont des dieux et non de mauvais démons. Loin de diviser le royaume de Dieu , nous prétendons que Dieu seul règne souverainement sur tout l'univers par Jésus-Christ son Verbe ou son Fils , au lieu que Celse partage le gouvernement de ce monde entre plusieurs dieux qui s'accordent fort mal ^^^.

Mais , selon l'usage de tous les philosophes , (i L. 8 , n.o 2 , lo. — {2 N.o 1 1.

Celse continue à se contredire et à se réfuter. « Si « les Chrétiens , dit-il , n'adoroient qu'un seul « Dieu , on pourroit admettre leurs raisons ; mais <{ ils honorent à l'excès un homme né depuis peu , (( et ne croient point pécher contre Dieu en hono- « rant son ministre. »

Origéne soutient que Dieu le Père et son Fils sont un seul Dieu , quoique deux personnes divines , ainsi Jésus l'a enseigné. Si , sous le nom de ministres de Dieu , Celse entendoit les bons anges, on pourroit convenir qu'il faut les honorer , en distinguant cependant les différentes espèces de culte et de service; mais nous ne reconnoîtrons jamais pour ministres de Dieu de mauvais démons qui détournent tant qu'ils peuvent les hommes du culte de Dieu *^'\

Celse poursuit le même reproche. « Sous pré- « texte, dit -il, d'adorer le grand Dieu, les « Chrétiens adorent un Fils de l'Homme , auquel << ils donnent le premier rang ; ils disent qu'il est « plus puissant que Dieu qui gouverne toute chose, « qu'il est son Seigneur. »

Fausse doctrine , dit Origéne , nous la désavouons ; Celse l'a empruntée de quelque secte obscure d'hérétiques : à Dieu ne plaise que nous pensions que le Fils est plus grand que le Père, pendant que Jésus-Christ a enseigné formellement le contraire *^'\

Lorsque Celse reproche aux Chrétiens de nouveau l'horreur qu'ils témoignent pour les simulacres , les temples , les autels , Origéne lui répond que le temple et l'autel le plus digne de Dieu est l'âme d'an juste , qu'aucun sacrifice , aucun parfum ne lui est aussi agréable que les vœux et les prières d'un cœur pur ; que le vrai simulacre de la

(i L. 8 , n." 12 et i3. — (2 N,» 14 , 16.