Saint-Yves d’Alveydre, p. 135. Adam

Zoroastre et exprime l’entraînement universel de la Nature naturée, causé par le principe précédent. »

« Quant au prétendu Eden, voici ce qu'il signifie dans le texte hermétique de Moïse, prêtre d’Osiris :

« Gan-Bi-Héden, séjour d’ Adam-Eve, représente l’Organisme de la Sphère universelle du Temps, l’Organisation de la Totalité de ce qui est temporel.

« Les fameux fleuves qui sont au nombre de quatre en un, c’està-dire qui forment un quaternaire organique, n’expriment pas plus le Tigre et l’Euphrate, que le Tibre, la Seine ou la Tamise, car, encore une fois, les dix premiers chapitres de Moïse sont une Cosmogonie et non une géographie.

« Aussi ces prétendus fleuves sont en réalité des fluides universels qui, partant de Gan, la Puissance organique par excellence, inondent la Sphère temporelle, Heden, le Temps sans borne de Zoroastre, placée elle-même entre deux Eternités, l’une antérieure, Kaedem, l’autre postérieure, Ghôlim '. »

Pour bien montrer comment on peut interpréter le Sepher en trois sens , nous donnons l’importante étude faite sur cette question, également par Saint-Yves d'Alveydre.

Cette étude montrera que cet auteur est bien un écrivain original et ne contribuera pas peu à le délivrer de la calomnie de plagiat portée contre lui par quelques jaloux de ses travaux.