LA TRADITION EXOTÉRIQUE DE MOÏSE A LA NAISSANCE DU CHRISTIANISME

LES MYTHOLor.IES.

Grâce aux données qui précèdent, nous sommes mis à même de comprendre de suite le caractère de toutes les mythologies à quelque peuple qu’elles appartiennent .

Nous pouvons même résoudre un certain nombre de problèmes qui inquiètent fort nos savants contemporains.

Ainsi sachant que l’histoire symbolique, le mythe, comme on l’appelle aujourd’hui, traduit des enseignements de source identique à des peuples divers, nous comprenons pourquoi les diverses mythologies dérivent l’une de l’autre, quoique les légendes soient parfois différentes par la forme.

Ainsi la mythologie grecque, la plus connue des milieux classiques, dérive de la mythologie égyptienne, fait constaté par M. Franck dans son étude sur la Sagesse des Egyptiens, qu’il discute du reste faute de preuves1.

Si nous nous rappelons qu’Orphéè est un prêtre d’Osirés pourvu d’un nom d’initiation tout comme Moïse, nous posséderons la clef de ce mystère.

Notre étude sur la Science occulte, sur F ésotérisme , 11e doit comporter que peu de détails sur ces mythologies qui forment le domaine de l’exotérisme.

Cependant quelques mots sont nécessaires touchant certaines idées courantes des contemporains.

Plusieurs fois déjà nous nous sommes élevé contre