CHAPITRE DEUXIÈME

De la loi d'invention dans la création du dynamifime des êtres, ou dans rinslitution de la forme morale de leur existence.

Dans l'institution du dynamisme des êtres, la loi d'invention, ainsi reconnue présente et toute vivante encore dans leur mécanisme, pourrait se déduire de l'unité d'origine et du parallélisme de développement, de la forme physique et de la forme morale de leur existence, antique argument de l'école épicurienne (i).

Mais, abstraction faite de cette unité, qui, selon les doctrines jj^et selon le sens qu'on lui donne, peut être problématique (2), il est évident que l'invention, sous cette forme de l'organisation, résulte des mêmes faits et des mêmes principes, que sous la forme plastique de l'animalité.

n suflSt de se replacer aux mêmes points de vue.

1** Du premier point de vue, c'est-à-dire de celui qui précède l'instant de l'apparition des êtres sur la surface du globe, les types infinis de l'existence morale ne sontils pas à concevoir, et ne sont-ils pas à naître du magique enfantement de la puissance-mère, comme le sont les types de l'existence pbysique? oui, et par la même loi. Il y a, en d'autres termes, un premier moment de l'époque

(1) « Gignipariter cum corpore, et una

« Grcscere sentimus pariterque senescere mentem. » Lucret. deNat. rerum, lib. III, v. 441-448. . (S) Voyez Burdach , Traité de physiol. et plus récemment Lordat , Ébauche d'un traité de phyHologie,