II
226 RÈDi;Gno!i des fobmclbs a la uh
ou à tous deux ensemble (I), qui toujours se produit.
La troisième formule , la combi^îaisois , ne peut étidemment rentrer dans d'autre système que dans celui des lois de Tirc^'ÉiTÉ : dans ce cas, en effet, en quelque proportion et de quelque manière que le père et la mère confondent ou réunissent leurs participations, on reconnaît Taction du principe du divers; car t7 n'existe en elle de représentation ni de l'un, ni de l'autre auteur; et c'est un caractère dilférent de tous deux, et relativement nouveau (2), qui toujours se produit.
£n d^autres termes, chacune des lois primoroialbs d'institution et de reproduction des êtres , comme elle a son principe distinct d'activité, a ses formules distinctes d'oi^anisation ou d* incarnation dans la progéniture :
L'ÉLECTION et le mélange sont les deux procédés d'expression dnsEMBLARLE, OU formulcs organiques propres a rHERÉDiTÉ dans la nature de Tètre : c'est par elles qu'il lui est donné d'intervenir dans sa composition et qu'elle s'y réalise ;
La COMBINAISON est le procédé d'expression du divers, la formule organique propre à I'inkeite dans la natore de l'être : c'est par elle qu'il lui est donné d'intervenir dans sa composition et qu'elle s'y réalise.
Pour que ces trois formules se concilient avec l'tinîrersalité d'action des deux facteurs , il faut donc, premièrement , que cette loi elle-même se concilie avec les deux lois parallèles de la procréation auxquelles elles appartiennent ; i7 faut, en un mot, que {'innéité et que VBÈMin DITE y soient représentées.
C'est bien, en effet, à cette conclusion que la critique
(I) T. Il.liv. II, p.îOT.
(j; T. Il, liv.ll, \\ 19:<, 196, 10* etSt4-«15.
d'universalité b^ action des deux auteurs. 227
des faits, comme la logique, amène : VuniversaUté d^ action des deux auteurs n'est, en aucune manière, une loi particulière à l'iif KÉiTÉ , ni particulière à I'héredité ^ c'est une loi qui embrasse la procréation et qui participe, comme telle, des deux systèmes de la propagation séminale de la vie.
Dès qu'on part de ce fait, et sous tous les rapports il est incontestal)le , on ne peut déjà plus soulever contre cette loi l'objection qu'elle comprend pèle-mèle des formules incompatibles entre elles, les unes irréductibles au système du divers, les autres irréductibles au système du semblable; ce serait argumenter contre elle de son essence qui est d'être à la fois commune aux deux systèmes : les seules objections qui résistent sont celles de la dérogation des formules , quelles qu'elles soient, à son propre principe, c'est-à-dire au principe d'universalité d'action des deux auteurs.
Mais, pour les diriger contre elle, il faut connaître à quelles conditions la participation des deux auteurs s'opère , qu'elle ait pour résultat de développer dans le germe des caractères semblables ou des caractères opposés aux parents.
§ 1. Des conditions ilc la loi iï universalité d'action des deux auteurs.
Il n'y a point de loi inconditionnelle: VuniversaUté d'action des deux auteurs n'échappe point à cette règle : elle a ses conditions ; mais il faut distinguer celles qui lui sont propres de ses conditions'spécialcs d'application à chacune des deux lois de Thérédité et de TiiMnéité auxquelles elle s'allie.
VuniversaUté d'action des deux auteurs est la faculté qu'ont le père et la mère d'agir sur toutes les forces et
228 RÉDUCTION DES FORUl'LES A LA LOI
sur toutes les parties de Torganisation ; la faculté qalk ont de contribuer tous deux à tous les éléments et tous les attributs de la nature physique et morale du produit, pour que tous deux transmettent, il faut que tous deux possèdent ; la condition de la loi d*universalité d'action des deux auteurs, ou de participation du père et de la mère aux mêmes caractères de la progéniture, est doue que les auteurs aient tous deux les mvmes forces, tous deux les mêmvii organes, tous deux les mêmes parties qu'ils propagent àTâtre; c'est la condition de parité générale d*orsninîsation ou d*analogie spécifique des parents.
Le^ conditions de rapport d^xpression organique delà même loi avec Thérédité ou Tinnéité varient complètement selon celle de ces lois à laquelle elle s'applique.
1. Condition (le rexpi-es>:oiijiinu?/âri(V de h loi de I'hliedite ei de la loi iVuniversalUé d'action dett deux auteurs. — Raison de la formule de
5IELAXGI.
S'il est vrai quMl n'y ait d'universalité d'action des deux auteurs que dans les circonstances de participation simulianèe du père et de la mère aux mêmes caractères de Tètre, hy pothèse dans laquelle nous avons raisonné ( 1 \ la formule de MÉLA3(G£ est, de toute évidence, l'unique expr^* siou commune aux deux lois d'^universalitê (Vaction des deux auteurs et d'imitation séminale de la rie.-Dans la même hypothèse, le concours d'expression organique des deux lois n*a d'autre condition que celle de la même formule.
Cette condition, qu'est-elle? Il faut, pour la connaître, remonter au principe dont dépend la formule et rentrer dans Tessence de cette formule elle-même :
IJ T. II, 1.11, ch. m, p. 177.
d'L'RIVERSALITÉ D'ACTION D£S DEUX AUTECRS. 229
Noos l'avons définie : V union des caractères distincts des deux parents dans la même partie ou la même faculté de la progéniture, etc. ( 1 ] ;
Elle consiste donc, par le fait, dans une double expression du SEMBLABLE, dans une double empreinte séminale de la loi de l'hérédité naturelle de la vie i puisque, sur le même point ou attribut de Tétre , elle répète à la fois et le père et la mère.
La révélation de sa condition propre d'incarnation dans rêtre, partant celle des deux lois de Vhérédité et de V universalité d'action des deux auteurs, est tout entière dans cette double répétition : pour se mêler ensemble dans le transport séminal , pour composer ensemble , dans un même produit, un même système, une même partie , un même organe, il faut que les caractères émanés des deux êtres obéissent à une force de tendance antérieure , qui , si elle est propre à ces caractères, a sa condition dans leur nature même.
Cette condition est celle de la similitude des caractères unis : c*est, pour tous les organes, pour toutes les fonctions où le M£LAi>iG£ s'opère sonsFempire exclusif des lois dont nous parlons, c'est la condition de parité personnelle d'organisation ou d'analogie individuelle entre les deux parents.
Si le principe est vrai, il nous donne la raison, nonseulement du MÉLANGE , mais encore des trois modes ou degrés du melaivge (2) ; lu juxtaposition , la dissémination , la fusion , doivent répondre à autant de degrés divers d'analogie entre les caractères du père et de la mère, toutes
(1) T. II, p. 207.
(2) Idem, p 207-214.
les fois du moins que le mélange ne dépend que de la seule nature de ces caractères.
L'expérience, en effet , nous montre toute la part que Tanalogie prend à la formation de l'être : elle est évidemment une des circonstances les plus généralement , les pins éncrgiqnement actives sur le produit : elle Test et le doit être ; il serait inconcevable que le rapport du «e mblable au semblable demeurât sans effet organique dans une fonction dont la loi première est la loi du semblable, et précisément dans les circonstances où cette loi, c'està-dire riiérédité , opère. )Iais celte contradiction n^est point dans la nature : la force qui , par elle-même et indépendamment de la sexualité, établit en rapport naturel les espèces et les individus, Tanalogie, ne s'arrête point devant la dernière : elle se continue d*une extrémité à l'autre extrémité de la génération et s' v montre, à chaque phase, comme force générale et coordinatrice du rapprochement des sexes et des phénomènes organiques qui le suivent :
1° Vanalogie est la condition première de Tattrait sexuel et de Tacte où il tend , la copulation :
La copulation veut Tunifoimité de Torganisation » V identité d^ espèce: la plupart des croisements des espèces végétales ou animales ne tiennent qu*à notre industrie ou qu'à notre violence. Parmi ces innombrables espèces de végétaux qui couvrent notre globe, la science ne compte pas une centaine d*hybrides formés spontanément (1) ; parmi les animaux, les espèces du Loup et du Renard ne se mêlent à Tespèce du Chien, Tespèce du Chien ne se mêle à Tespèce du Chat, Tespèce du Cheval ne se mêle à Tespèee
,1] Dict. univ.d'Hist. natur., T. VI, art. hybridation.
D*UlfIVBB8ALlTÈ D* ACTION DES DEUX AUTECRS. 231
de r Ane, l'espèce da Chardonneret à l'espèce du Serin j etc. , qae dans l'isolement complet de leur espèce, qu'après de longues luttes et qu'avec répugnance. La règle générale ^t la répulsion des sexes d'espèces diverses, et elle s'applique même aux espèces dont les sexes n'ont pas d'accouplement : les poissons mâles ne suivent pas d'autres poissons femelles que ceux de leur espèce et ne fécondent jamais les œufs d'autres poissons (1) ;
2*" V analogie est la condition première de la fécon^ dation :
Des obstacles mécaniques, tels que ceux des formes et des dimensions des granules poUiniques , dimensions et formes fixes pour chaque genre de plantes et , selon Brongniart, adaptées aux méats intercellulaires de ces mêmes genres, s'opposent, d'après lui, à la pénétration de ces granules dans l'ovule et déterminent ainsi l'impossibilité ]de l'hybridation entre la plupart des plantes qui nesont point congénères : les uns sont {globuleux, avec un diamètre de 1 /4ôC à 1 /700 de millimètre ; les autres, ellipsoïdes ou cylindroïdes avec des diamètres de 1/1G de largeur sur 1 /350 de longueur à 1 /456 de largeur sur I /700 de longueur (2).
Des obstacles dynamiques produisent les mêmes effets chez les animaux :
L'aversion des espèces différentes à s'unir s'étend à leurs semences : vainement Spallan/ani a-t-il rapproché, de toutes les manières possibles, des spermes et des œufs de Tritons et de Grenouilles, de Tritons et deCrapauds, de Grenouilles et de Rainettes ; il n'a pu obtenir de féconda -
(1) Haller, Elément, physiolog., t. VHI, p. 16.
(2) H. Lecoq, ouv. cit., p. 38.
232 RÉDL'CnOX DES FORMULES A LÀ LOI
tion. Des spermes et des œufs de poissons fort diflémiits se trouvent dans une même eau et ne s\ mêlent pas (I). Il semble, comme dit Burdach X j V^^ chaque semence soit attirée d'une manière spéciflque par les œufs de la même espèce qu'elle.
3<> Il est donc naturel que ce principe d'attraction de Vanalogie se poursuive, dans le m<^me acte de la reprodnction, des substances séminales, véhicules organiques des caractères physiques et moraux des auteurs, jusqu'à Passemblage même de ces caractères,* et qu'il préside à la composition vitale des éléments de Tètre qui en sont le produit.
L'induction n*est pas exclusivement logique : l'observation nous montre tout un ordre de cas où la distribution des représentations du père et de la mère se règle sur ce principe. Ainsi s'expliquent, pour nous, les faits dtésplos haut de l'action très- réelle de Isl parité et de ladûpatilé entre les deux facteurs sur la désharmonie ou Pharmonie de la répartition dans Tétre des caractères unis (3). Ainsi se justifient mùme, à certains égards, les propositions 4éft. auteurs qui décernent à Vanalogie une sorte d'omnipotence sur le caractère des représentations entre espèces différentes et espèces semblables '/i). Il n*y a d'erroné dans leur opinion que ce qu'ils y ont mis d'exclusif, en ne voyant que l'analogie et en laissant de coté toute antre circonstance , toute autre influence qu'elle; système io* compatible avec rexpérience et la raison des faits , qoi veuleot qu'on tienne un compte ^1 de tontes les causes
(T I>ic:ic}inaire des scîenres méd.cahs, t. XXVIII. j». 65.
:i Oui- cir, i. IK p. 289.
,3 ï. II. I. il, lîî. iiî, p. 1S9.19!.
i'. I i.i!!. loc.'.it., p. lso-:8l-iiG.
