DE L ACTION DES LOIS DE LA PBOCBÈATION

da coit ^ il est sujet à des pollutions spontanées, et sa menoe s'écoule du testicule droit, le premier déreloppé à son adolescence (1).

Les traits systématiques dans le portrait de la femme propre à créer des mâles se rapportent à ceux-là ; tout, éyidemmenl, s'y base sur l'idée que la femme douée du don d'émettre, de préférence» la semence virile» d<Ht offrir» dans son sexe, les caractères les plus analogues possibles à la virilité. Aussi l'auteur arabe défend-il d'écoater ceux qui disent que la femme* pour être apte à proeréer des mâles, doit manquer de Téuergie du fluide séminal ^ elle doit, au contraire, avoir la semence épaisse ; elle doit £tre jeune» de coloration et de formes régulières, n'accuser ni mollesse» ni pesanteur de corps, avoir les yeux tournés légèrement vers le brun, les veines extérieures, les sens et les mouvements en parfaite harmonie, le naturel heureux» l'esprit gai» la digestion bonne, le ventre exempt de Thabitude de la constipation, exempt de celle du relâchemeut; le col de la matrice en opposition directe avec la vulve, les menstrues précoces, mais ni fluides , ni crues» ni aqueuses, ni briilécs, et la conception prompte, par la force et l'ardeur du tempérament, le peu de développement de graisse et le peu d'humidité de son utérus.

>ous ne rappelons ces traits des tableaux d'Avicenne qu'en raison des rapports qu'ils présentent avec ceux des tableaux de Girou qui leur correspondent.

Quoique très-différente sur des points essentiels de celle d'Hippocrate, la théorie de l'auteur de la Généra-

(I) Confér. avec Hippocr., liv. IV, k, 3t, dans E-îLiUré, ouv. cit., p. CI3.

(ton n'en repose pas moins sur le même principe, celui de la faculté qu'il décerne à chaque sexe d'engendrer les deux sexes.

La nouveauté des bases de cette autre théorie, les obserrations dont elle s'autorise, le crédit que des expériences curieuses lui ont donné, tout en impose ici l'exposition sommaire.

Dans tout individu, quel que soit son sexe. Giron distingue deux vies :

La première est la vie qu'il nomme extérieure; le poumon en est le centre; le système nerveux de la vie animale et le système musculaire en sont les instruments ; le mouvement, la volonté et l'intelligence en sont les attributs;

La seconde vie est celle qu'il nomme intérieure; le foie en est le foyer ; le tissu cellulaire, le système digestif, le grand sympathique et tout le système nerveux de la vie organique en sont les appareils; la sensibilité interne, le sentiment, l'assimilation, la végétation, en sont les puissances.

Chacune de ces deux vies est douée de la faculté de se reproduire ; chacune d'elles a dans l'être, quel que soit son sexe, ses organes exclusifs de reproduction; chacune en détermine elle-imème la naissance et reçoit de leur développement un surcroit d'énergie.

L'ovaire et la matrice chez le sexe féminin, le testicule, les vésicules séminales, les prostates chez le sexe masculin, forment Tappareil spécial de reproduction de la vie intérieure ;

Le pénis et les glandes de Cowper, chez le mâle, le clitoris et le tissu érectile du vagin, chez la femelle, forment

3d8 DE L^ACTIOlf DBS LOIS DB LA PROCRÉATION

Tappireil spécial de reproductioo de la ^ie extérieure (1).

Ces deu systèmes d'organes sont tous deux sécrétoîres et concourent à fournir par leurs sécrétions, chacun en ce qui le concerne, les éléments i^itaui des représentations électriqoes latentes dans le sperme et l'ovule.

Chacune des deux iries, chez le père et la mère, tend & régénérer, dans la formation de Tètre, lesoi^anes da scie qui la représente et qui émane d'elle j et, réciproquement, ces organes doivent tendre à l'y reproduire.

En tendant à reproduire la vie dont ils ressortent, les organes sexuels de la vie intérieure, le testicule et l'ovaire, deviennent positifs dans le développement de la sexualité; ils inclinent à transmettre, le testicule le sexe mâle, l'ovaire le sexe femelle, aux principes du germe.

Les oi^anes sexuels de la vie extérieure, le pénis et le clitoris, au contraire, sont tous deux négatifs dans le développement de la sexualité et tendent, le pénis chez le mâle, à laisser prévaloir le sexe femelle et, chez la femelle, le clitoris, à laisser prévaloir le sexe mâle dans les représentations.

Par ce double système de forces et d'organes, chacun des deux sexes peut donc déterminer la procréation de l'un et de l'autre sexe (2). Toutefois, la tendance de chaque sexe à produire des mâles ou des femelles dépend de celle des deux vies qui prédomine dans l'être ; ces deux vies ne sont point également réparties entre les deux sexes ; la vie extérieure est en plus chez le mâle, en moins chez la femelle; la vie intérieure en plus chez la femelle, et en moins chez le mâle. Chaque sexe incline ainsi, dans Vùt^

(1) D€ la Génération, chap. v, yi, vu et vin, pautm. — (S) D^laGé-^ p. 9, 9t, iOl.ilS.

dre naturel, à reprodoire en excès la irie qui lui est propre, à reproduire en défaut celle de Tautre sexe.

Hais ces proportions ordinaires des deux vies peuvent offrir dans l'être, selon les individus, selon les circonstances, des variations qui tiennent, tantôt à sa nature, et tantôt à l'état de son organisation. Ces variations sont telles, que l'un, comme l'autre sexe, peut se trouver placé sous la prépondérance de la vie extérieure, sous la prépondérance de la vie intérieure.

Sous la prépondérance de la vie intérieure et des organes sexuels qui lui correspondent (le testicule, l'ovaire), le sexe mâle tend à engendrer des màles, le sexe femelle, des femelles ;

Sous la prépondérance de la vie extérieure et des organes sexuels qui lui correspondent (le pénis, le clitoris), le sexe mâle tend à produire des femelles, le sexe femelle^ des mâles ;

Enûn, dans tous les cas, la détermination définitive du sexe dépend de celle qui prévaut de la vie intérieure du père et de la mère, lorsqu'elles ne tendent point à produire un même sexe (1).

Mais Girou ne limite point aux deux générateurs l'action déterminante sur le sexe du produit; il l'étend aux aïeux : chacun des ascendants combinés dans un être est représenté plus ou moins puissamment, mais toujours complètement, dans les formations reproductrices de l'être; d'où il suit que les formes, sous rinfluence desquelles se fait la reproduction, doivent rappeler les formes latentes, môme sexuelles, avec lesquelles elles ont une étroite connexion, et qui ont autrefois fait partie du même

(1) Ouv. cit., p. Î91.

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toat. Cette reproduction da sexe des ascendants da père ou de la mère n'est, en un mot, pour lui, qu'une simple conséquence de la loi de reproduction des formes des aïeux disparues pendant une ou deux générations (1).

Ce n'est point tout encore : rapprochant de ces idées sur la sexualité les considérations qui le portent à regarder le foie comme le foyer de la vie intérieure^ le poumon comme celui de la \ie extérieure, Girou pose en principe :

Que les affections du foie, chez le mâle et la femelle, altérant la puissance de reproduction de la Yie intérieure, altèrent chez le mâle la reproduction des mâles, chez la femelle la reproduction des femelles ;

£t que les affections du poumon, dimiouant, chez Fun et chez l'autre sexe, la régénération de la vie extérieure, nuisent dans le sexe mâle à la faculté de procréer des femelles, dans le sexe femelle, à la faculté de procréer des mâles.

Telle est la théorie dont Girou deBuzareinguesfait à l'art d'engendrer les sexes à volonté une application fort étudiée et dont on peut ainsi résumer les préceptes :

Désire-t'On des mâles?

La femelle à choisir doit être ou jeune, ou vieille, épuisée au moment du coït par le part ou par l'allaitement, être plutôt maigre que grasjie, ressembler à son père, avoir le front large, et n'entrer en chaleur que par l'excitation de la présence du mâle et non par l'influence d'une large nourriture ,-

Le mâle doit être dans son parfait développement, ni trop jeune, ni trop vieux, d'uue grande force musculaire, en bel état de santé, ressembler à son père de forme et de

(1) Our. cit., p. 201 . — t'oyez plus haut, p. 351.