II

ment, ainsi queGall, Spurzheim, Da Gama Machado, etc., le donnent à penser, que la transmission de ces divers caractères du physique des parents soit la cause de celle des divers caractères du moral au produit. C'est parce que le même auteur qui lui transmet les uns, lui a, par le même acte, et simultanément , communiqué les autres.

La véritable cause de la relation, comme de la proportion des deux ordres d'éléments et d'attributs de la vie, remonte donc jusqu'aux sources de la formation de l'être ; elle est, en un mot, dans les lois générales de la procréation, dans la qualité et le degré d'influence que le père et la mère exercent, d'après ces lois, sur l'existence physique et morale du produit, et non dans le rapport de subordination de tel ou tel principe, de telle ou telle partie à telle autre partie, ou à tel autre principe de l'être qui se forme.

En s'élevant à ce point de vue, qui nous semble à la fois celui de la raison et de l'expérience, le système de l'influence étiologique de l'hérédité des ressemblances physiques sur l'hérédité des ressemblances morales apparaît à l'instant, ce qu'il est, une chimère.

Le système symbolique de leur correspondance perd de même toute valeur. Il devient aussi clair, en logique qu'en fait, qu'il n'est en la puissance, ni d'aucun caractère pris en particulier du mécanisme de l'être, ni de tous ses caractères pris dans leur ensemble, d'être la mesure exacte et la représentation certaine de la part respective d'action du père et de la mère à chacun ou à tous les caractères du type dynamique du produit.

1° La parité physique déforme, de couleur, de physionomie, si grande qu'on la suppose, entre le produit et l'un de ses auteurs, n'a plus, dès ce moment, qu'une

signification : c'est que le produit tient de ce même auteur, sa physionomie, sa couleur, sa forme, etc.

2° Réciproquement, la parité morale, ou d'inclinations, de goûts, d'aptitudes, etc., entre le produit et l'un de ses auteurs, n'a plus également qu'une signification : c'est que le produit tient de ce même auteur ses aptitudes, ses goûts, ses inclinations, etc.

3° Enfin, la réunion, dans un même produit, de la ressemblance physique et de la ressemblance morale à un seul des facteurs, n'a aussi qu'une seule signification : c'est qu'un seul des facteurs les a toutes deux simultanément transmises, et nullement que l'une d'elles soit le symbole de l'autre.

La ressemblance, en un mot, quel qu'en soit le degré, l'élément, la nature, ne dit rien par elle-même de l'hérédité, ni de l'action respective du père ou de la mère sur l'organisation, au delà de Vêlement ou de la forme de la vie où elle nous apparaît. Les divers auteurs qui se sont obstinés à donner plus de valeur à ses caractères ont fait la faute énorme de systématiser les expressions de la loi, expressions multiformes, mobiles, et souvent même contradictoires entre elles, au lieu de s'attacher à fixer le principe commun qui les régit, et qui préside à toute la distribution des représentations du père et de la mère : celui de la liberté simultanée d'action de l'un et de l'autre facteurs sur tous les éléments et tous les caractères de la forme physique et morale de la vie.