LES COULEURS LITURGIQUES
1. Les seules couleurs symboliques autorisées par les rubriques sont : le blanc, le rouge, le violet, le rose, le vert et le noir.
2. La Congrégation des Rites repousse formellement la couleur jaune * et la couleur bleue % ainsi que les étoffes où toutes les couleurs se trouvent réunies, sans qu'aucune ne
* « MARSORUM. — Perlectis resolutionibus datis ab hac Sacra Rituum Congregatione sub die 12 novembris superioris anni 1831 nonnuUis dubiis propogitis ex parte reverendissimi Marsorum episcopi, solutionem, seu declarationem iterum postulavit quoad dubia 54 et 46. Attenta siquidem ecclesiarum paupertate, decretum novum expostulavit ad tramites alterius quoad sacram suppellectilem ex gossypio confectam, nimirum ut sublata obligatione servandi strie tim rubricas quoad paramentorum colores, sicuti 54 dubio responsum fuit, casulae ex tariis coloribus assutœ, vel flavi tantum coloris tolerari possint quoadusque consumereutur. S. R. C respondit : In decisis. » (7 april. 1832.)
« An paramenta coloris flavi adhiberi possint pro quocumque colore, nigro excepto? S. R. C. resp. : Négative. » f22 sept. 1837.;
« Quum Rev. Dominus Joachim Antonelli, episcopus Fesulanus, ad amovendam quamcumque ulteriorem commissi sibi cleri anxietatem quoad usum sacrorum paramentorum coloris flavi, a Sacra Rituum Congregatione declarari petierit : Utrum sacra paramenta serica coloris flavi adhiberi adhuc valeant loco coloris albi, atque eadem renovari liceat? Sacra eadem Congregatio rescribendum censuit : Juxta alias décréta, négative in omnibus, y) (Fesdlana, 26 mar. 1859.;
* « Utrum liceat uti colore flavo vel caeruleo in sacrificio misses et expositione SS. Sacramenti? S. R. C. respondit: Négative. » (16 mart. 1833.;
« An usus coloris cserulei in sacris paramentis permitti possit pro colore albo, uti fieri assolet in missis Beatse Mariœ Virginis, vel potius violaceo? S. R. C resp. : Négative in omnibus, et usum ccerulei coloris veluti abusum eliminandum. » (23 febr. 1839, in Çongr, Oblator.)
prédomine ^ Elle tolère, en raison de la coutume, que le drap d*or soit substitué au blanc et au rouget
3. Le blanc sert aux fêtes de la Sainte Trinité, de Notre Seigneur^ du Saint-Sacrement, de la Sainte Vierge, des Saints Anges, de la Nativité de saint Jean-Baptiste, de saint Jean l'Évangéliste, des deux chaires de saint Pierre, de saint Pierre-ès-liens, de la conversion de saint Paul, de la dédicace, de la Toussaint^ des confesseurs, des vierges, des abbés, des veuves, des saintes femmes, des docteurs, à l'anniversaire de rélection et de la consécration de Tévêque, les dimanches pendant l'octave de ces mêmes fêtes, si Ton fait Toffice du dimanche et enfin à la messe du mariage.
4. Le rouge s'emploie pour la Pentecôte, les fêtes de la Croix, la décollation de saint Jean-Baptiste, les fêtes des Apôtres, saint Jean porte-latine, la commémoraison de saint Paul, les fêtes des martyrs et des vierges martyres, des Saints Innocents, si la fête tombe un dimanche ; aussi le dimanche dans l'octave, si l'on fait du dimanche et à la messe pour l'élec-
1 K VICFN. — Inter postulata ab Rmo episcopo Vicen. in visitatione ad limina transmissa unum exiat, quo ipse jure conqueritur de coDfusione colorum in paramentis sacrosancto missse sacrificio, aliisqne ecclesiasticis functionibus deservientibus, quae etiamsi sacris ritibus opposita, in dicta tamen civitate et in ceteris episcopatus ecclesiis conspicilur. Huic propterea abiisui providere, imo de medio toUere volens, hiimillime siipplicavit idem episcopus pro opportuno remedio. Et Sacrorum Ritimm Congregatio respondendum censuit : Serventur omnino rubricae générales, facta tamen potestate episcopo indulgendi, ut in ecclesiis pauperibus permittat illis uti donec consumentur. Die 19 decembris 1829. » — « Num paramenta confecta ex serico, et aliis coloribus, floribusque intexta, ita ut vix dignoscatur color primarius, et praedominans, usurpari valeant mixtim saltem pro albo, rubro et viridi? S. R. C. resp. : Négative. » (22 sept. 1837.)
2 « An sacra paramenta coloris aurei inservirc possint pro coloribus albo, viridi, rubro? S. R. C. resp. : Négative. (29 mart. 1851, in Adrien.)
b. Quum Rev. Dominus Petrus Espinosa, archiepiscopus de Guadalaxara, Sacr'Ji Rituum Congregationi humillime sequens dubium enodaudum propo- 8uis?et, nimirum : An sacra paramenta rêvera auro maxima saltem ex parte <ont(ixta pro quocumque colore, exceptis violaceo et nigro, inservire possint? Sacra eadem Congregatio rescribendum censuit : Tolerandam esse locorum coiisuetudivem, relate tantum ad paramenta en a«ro cowfex/a. »(DeGuadalaxara, 25 upr. 186G.)
lion du Souverain-Pontife, ainsi qu'aux messes votives dis Saint-Esprit.
5. Le violet est réservé à l'A vent et au Carême, à partir de la Septuagésime, aux quatre-temps et vigiles, excepté pendant la semaine de la Pentecôte, aux processions de saint Marc et des Rogations, à la fête des saints Innocents, pour la bénédiction et procession de la Purification ; en général pour les processions, excepté celles du Saint-Sacrement, des reliques et pour action de grâces ; pour les messes de la Passion et pour les messes votives qui ne sont ni de la Trinité, ni de la Sainte Vierge, ni d'un Saint.
6. On fait usage du rose, seulement le troisième dimanche d'Avent et le quatrième dimanche de Carême.
Une inscription de l'an 1706 mentionne la donation à l'église de Jouy-le-Moutier, au diocèse de Paris, de deux « chasubles, l'un de satin couleur de roze seiche. » Dans quelle église de France trouverait-on actuellement cette couleur, quoiqu'elle soit requise par le Cérémonial des évêques*?
7 . Le vert est affecté aux dimanches et fériés qui n*ont pas de couleurs spéciales depuis l'octave de l'Epiphanie jusqu'à la Septuagésime et depuis l'octave de la Pentecôte jusqu'à l'Avent.
8. Enfin le noir sert le Vendredi-Saint, ainsi qu*aux offices et messes des morts.
9. Le blanc désigne la joie, l'éclat et la pureté. Aussi l'Église l'affecte-t-elle aux mystères joyeux et glorieux de Jésus- Christ, et aux fêtes de la Vierge, des confesseurs et des vierges.
Le rouge, qui indique l'esprit de sacrifice, l'effusion du sang, l'ardeur de la charité, convient bien à l'octave de la Pentecôte et aux fêtes des apôlres et des martyrs.
Le vert, emblème de la fécondité des champs et de la richesse des travaux spirituels, est pris quand il n'y a pas de couleur propre pour l'office.
* « Paramenta altaris et celebrantis adhiberi soient aliquanto sumptuosiora, sed coloris -violacei, in defectu rosacei, » {Cser, episCj lib. II, cap. xiv, n. 11.)
Le violet^ couleur sombre, est un symbole de tristesse et de pénitence.
Le noir indique le deuil de l'Église et de ses enfants.
