LIVRE V— TITRBI".— DK LA FORME ET DE LA PUBLICITÉ

mariage en l'absepce des futurs, car, alors même qu'on en pourrait soutenir la validité avec quelque chance de succès, il suffît qu'il donne lieu à des difficultés pour que la sagesse le repousse (

Il ne faut pas que le respect pour la modestie de la jeune fille fasse oublier les prescriptions des lois.

Du reste, nous devons dire qu'aujourd'hui les deux futurs sont généralement présents en personne ; cela vaut infiniment mieux pour le notaire, dont la responsabilité est à l'abri, et pour les parties, qui contractent valablement, et dont la fortune est ainsi sauvegardée.

1820. Pour sa garantie personnelle et pour bien s'assurer de la capacité des futurs époux , le notaire mentionne habituellement leur âge dans le contrat.

1821. Il énonce aussi, aussitôt après les noms, prénoms, qualités et demeure des futurs, les noms de leurs père et mère, et s'ils sont vivants, décédés ou absents*

Cette simple énonciation est utile, car elle prouve de suite quels sont les parents qui doivent assister au contrat de mariage et quelle cause les empêche d'y assister.

1822. Le père du mineur, quoique non investi de la tutelle ou curatelle de son enfant, a néanmoins seul , à l'exclusion du tuteur ou curateur, le droit d'assister le mineur dans son contrat de mariage.

1823. Toutefois il a été jugé qu'il en est autrement lorsque le père est en opposition d'intérêt avec son enfant mineur (Riom, 11 juill. 4864, Pal., 64, p. 836).

1824. On s'est demandé si un prêtre pouvait faire un contrat de mariage ? On répond par une autre question :— Un prêtre peut-il se marier ?

Autrefois, un prêtre, même après avoir cessé ses fonctions, ne le pouvait pas. On invoquait, à l'appui, l'autorité des conciles de Latran de 1123 et 1129, et de Trente de 1215.

1823. Depuis le Code Napoléon, plusieurs auteurs ont également enseigné l'impossibilité du mariage de l'individu entré dans les ordres sacrés, et ils se fondent sur de hautes considérations, sur l'intérêt de la religion, de la société,