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de francs que cette mauvaise habitude ou cette ignorance hygiénique aura coûté à la production totale de Tannée. Si les mêmes causes ont abrégé de dix ans la vie de cent mille ouvriers de 30 à 40 ans, gagnant par jour 75 centimes de plus qu'ils ne dépensent, la production de dix ans se trouve réduite, en comptant 300 jours de travail annuel, de 225 millions de francs.

Les prescriptions de l'hygiène et celles de la morale qui sont relatives à ce qu'on appelle les devoirs de l'individu envers lui-même, tendent à porter la force musculaire à son maximum d'énergie.

Le travail musculaire produit inégalement selon qu'il dure plus ou moins. Dans certains groupes d'hommes, on compte un plus grand nombre de fêtes chômées que dans d'autres ; ici les femmes et les enfants travaillent, tandis qu'ailleurs enfants et femmes restent oisifs ; ailleurs les femmes travaillent pendant que les hommes, uniquement voués aux soins de la guerre, se reposent pendant la paix. Parmi les hommes qui consacrent au travail le même nombre de jours par an, les uns travaillent pendant un plus grand, les autres pendant un moindre nombre d'heures par jour. De là des différences considérables entre la somme du travail musculaire d'un groupe et celui d'un autre groupe, différences qui se retrouvent nécessairement dans la formation de la puissance

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productive de chacun d'eux. Supposez que l'on compte en France dix fêtes chômées qui suspendent le travail de dix millions d'hommes. En évaluant à un franc par jour le produit du travail d'un homme, on trouve que dix fêtes réduisent de 100 millions la production annuelle. Suivant la même évaluation, si trois millions d'ouvriers chôment cinquante-deux lundis, ils diminuent le produit total annuel de 156 millions.

Le travail musculaire se développe d'autant plus qu'il trouve moins d'obstacles dans les arrangements sociaux, et que celui qui s'y livre a plus d'espérance d'être rémunéré et plus de crainte d'être puni dans le cas où il resterait oisif.

Les sociétés où le travail musculaire est aujourd'hui le plus énergique, peuvent encore en augmenter beaucoup la somme par le perfectionnement des habitudes morales et hygiéniques de la population.

Xravaii d'épargne. — Les besoins de l'homme exigeant une consommation continue, il ne peut entreprendre et suivre des opérations de quelque durée, préparer des machines et des outils qu'à la condition d'avoir réuni d'avance des provisions sur lesquelles il vit, en attendant que le produit en vue duquel il travaille soit propre à la consommation. Cet amas de provisions de toute sorte que le présent transmet sans cesse à l'avenir se nomme capital.