DES MOUVEBIENTS DE LA POPUL\TION DANS LEURS RAPPORTS AVEC LA RICHESSE
Jusqu'ici nous avons supposé le chiffre de la population invariable et nous nous sommes bornés à étudier le mouvement industriel dans sa cause immédiate, la puissance productive. Nous allons maintenant rechercher les rapports qui existent entre le mouvement industriel et le mouvement de la population.
Ij'indastrie et la population. — Y a-t-il un rapport entre le mouvement industriel et le chiffre de la population? Oui, sans aucun doute, puisque rhomme ne peut vivre sans aliments et même dans le plus grand nombres des pays, sans abri, sans vêtements et sans combustible. Or, qui lui fournit les aliments, l'abri, le vêtement, le chauflfage, sinon l'industrie?
La puissance physiologique de reproduction que rhomme possède est considérable et très-supérieure à la reproduction effective. Sans entrer dans aucun calcul de détail, il est évident que si tout individu avait, dès qu'il est nubile, autant d'enfants qu'il lui serait possible d'en engendrer, le nombre des naissances dépasserait tous les chiffres connus. Il est
donc évident à première vue que la puissance physiologique de reproduction, bien que sollicitée par un sentiment impérieux et permanent, se trouve partout contenue.
Malthus, qui s'est livré à des études très-détaillées sur cette matière, a constaté l'existence de deux sortes d'obstacles : les uns préventifs, qui empêchent les hommes de naître, les autres répressifs, qui les font mourir violemment. Entre les premiers se trouvent les lois civiles et religieuses, les coutumes qui limitent les relations des deux sexes et l£^ prudence individuelle qui les limite plus étroitement, sans parler des vices particuliers, expressément fomentés dans ce but dans les sociétés antiques. Les guerres, les pestes, une multitude d'affreuses coutumes de l'antiquité ont été des obstacles répressifs, au nonlbre desquels il faut compter encore l'ignorance hygiénique et la misère.
La multiplication des animaux de chaque espèce est limitée comme celle des hommes ; mais il y a
