LES COOPÉRATEURS MYSTIQUES; LEUR PLAN DE CAMPAGNE

Les coopérateurs mystiques continuent à détailler leur conception tout idéale : « Par là, la production ne travaillant que sur commande et ne fournissant que ce qu*on lui demande, fie produira ni trop, ni trop peu, sauf les erreurs inhérentes à toutes les prévisions humaines; et par conséquent, on doit arriver à prévenir tout encombrement, surproduction, crises, chômage... » Nous avons souligné ces mots : sauf les erreurs inhérentes à toutes les prévisions humaines ; c'est là, en effet, la cause principale de toutes les crises commerciales; mais, comment Taccaparement par les sociétés coopératives de tout le domaine de la production diminuerait-il les « erreurs inhérentes à toutes les prévisions humaines » ? Fauteur ne le rindique pas ; il reste tout entier dans un postulat. Nous avons, au contraire, prouvé, quant à nous, que dans une société qui comporte le jeu isolé ou librement combiné de toutes les différentes prévisions humaines, avec toutes les diversités de caractère et d'esprit, de pessimisme et d'optimisme, la part des e^TCurs et des entraînements est beaucoup plus faible que dans un mécanisme qui charge un ou quelques bureaux de délégués ou de directeurs de la fonction de tout prévoir^ et qui leur confère le droit de tout commander. Dans le premier cas, les erreurs sont partielles, parce qu'il s'établit toujours une certaine compensation dans la conduite de l'ensemble des particuliers, suivant leurs divergences de vues ; dans le second cas, les erreurs risquent d'être totales et beaucoup plus difficilement réparables.

En second lieu, l'intérêt des commerçants ou producteurs privés, soit individuels, soit constituant des sociétés anonymes, est bien plus stimulé à éviter ou à réparer des erreurs dont ils souffriraient très cruellement, que ne pourrait l'être l'intérêt de simples fonctionnaires coopératifs qui en éprouveraient un dommage personnel beaucoup moindre

En troisième lieu, et c'est une observation capitale, absolument oubliée par l'auteur du programme ci-dessus, si le producteur doit suivi^e les goûts du consommateur, il doit aussi parfois les susciter et les développer par ses ingénieuses et n. ^ 3^

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fécondes suggestions ; une grande partie du progrès humain vient précisément de ce que des productew*s actifs et avisés ont lancé dans le commerce des objets dont les consommateurs ne prévoyaient pas l'utilité, auxquels ils ne pensaient pas. Vouloir que It producteur travaille uniquement sous les ordres directs et sous les inspirations seules du consommateur, simplement sur commande, sans initiative propre, ce serait, en beaucoup de cas, ravaler la production et en empêcher le progrés.

L'auteur du plan de campagne ou du programme que nous étudions, comme reproduisant le mieux les visées de Técole mystique coopérative, termine par des postulats, également aussi peu démontrés, au sujet du commerce international : « Par là encore, dit-il, cette terrible question de la concurrence internationale qui avive les haines des peuples se trouvera résolue, de la façon la plus simple, par une entente entre les associations coopératives de consommation des différents pays, traitant directement les unes avec les autres pour tous les produits dont elles ont besoin et qu'elles jugent plus avantageux de se procurer au dehors que de produire elle^mémes. Et pourquoi donc, puisque nous voyons les associations de producteurs s*entendre de pays à pays et devenir internationales en vue de relever les prix des marchandises, pourquoi donc les associations de consommateurs ne deviendraient-elles pas internationales aussi et ne s'entendraient-elles pas pour les abaisser? »

On ne voit pas comment fonctionnerait cet organisme. Il rencontrerait, certainement, des obstacles insurmontables, G*est la même illusion que celle des collectivistes : tout leur système échoue platement au commerce international. A Theure actuelle, le jeu simple et multiple du commerce libre, aux milliers de tètes, de combinaisons et de moyens divers, parvient sans peine, quand TËtat n'établit pas d« droit de douanes prohibitif, à établir et à régler les échanges entre un pays et tout le reste de l'Univers. On ne voit pas comment «ne fédération de gigantesques sociétés coopératives, n'ayant d*4Utre appui que la statistique, toujours médiocrement car-