S. Alphons. Lib. 6, n. 362-365 et suiv

nous venons d'exposer, l'église n'est pas censée profanée lorsque ces cas sont occultes, quand même on pourrait les prouver par un ou deuxtémoins ; mais si le cas est public, la profanation est réelle.

7° Un cimetière contigu à une église est profané par la pollution de cette église ; mais l'église ne perd pas sa consécration par le seul fait de la profanation du cimetière.

8° L'église ne peut être polluée que par les actes dont nous venons de parler, et non par d'autres faits délictueux ou criminels.

Ainsi l'affectation d'une église à des usages profanes, par exemple en temps de guerre, ne pollue pas cette église. Cependant, dans la pratique, on réconcilie ad cautelam les églises qui ont reçu cette affectation \

2587. — III. Ie La réconciliation d'une église consacrée ne saurait être faite régulièrement que par l'évêque ; et elle ne peut être déléguée à un prêtre qu'en vertu d'un induit apostolique.

2° La réconciliation d'une église bénite mais non consacrée peut être faite par un prêtre délégué par l'évêque.

3° Une église profanée n'est pas censée réconciliée par la célébration du Saint Sacrifice. La raison en est que le Pontifical romain prescrivant le mode et le rite à suivre pour réconcilier une église, on doit en conclure que ce mode est le seul qui soit prescrit et déterminé par l'Eglise, et qu'il exclut tout autre mode.