I. MaU. XVI, 18. —2. Idem. Tbid

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(fuodiumijue solrcris... quoifcumque /{(^nveris ; il est universel clans son ctcnclue territoriale, super terrain ; les jugements rendus par celui à qui ce pouvoir a été conféré sont souverains, irréforniables, infaillibles, erit soluturn et in caiis... erit ligatuin et in cœîis. « C'est Pierre, dit saint H il. lire, qui a les clefs dans sa main, et c'est pourcjuoi ses juç^einents terrestres sont des jui;ements célestes '. » Le Tape, héritier de la I^-imauté de saint Pierre, a donc hérité de ces magnificjues prérogatives.

540. — 3'^ La suprématie de l'autorité doctrinale conférée à la Primauté est encore plus manifestement accusée par JÉsiJS-CllKIST. D'abord, en établissant la Primauté comme le roc sur lequel il bâtissait nébranlablement son Eglise, en annonçant que les portes de l'enfer ne prévaudraient pas contre elle, il lui promettait équivalemment l'indéfectibilité de la foi, et. conséquemment, l'indéfectibilité du fondement sur lequel elle reposait, c'est-à-dire de la Primauté de Pierre. Mais le Sauveur n'a voulu laisser aucun doute sur le sens de sa pensée et sur l'étendue de sa promesse. P^ntouré de tous ses apôtres, il s'adresse spécialement à Pierre, et il annonce à tous les dangers dont ils seront menacés par l'ennemi du genre humain, de la part de l'hérésie et du -chisme. Puis, s'adressant à Pierre seul, il lui dit : « J'ai prié/^?/r toi -fin que ta foi ne défaille pas... et toi, quand tu seras converti, confirme Les frères. >> Ainsi tous seront tentés dans leur foi, mais Pierre seul sera efficacement protégé contre les atteintes de la tentation de l'hérésie ou du schisme, car le Sauveur a prié pour que sa foi ne défaille pas, et en le chargeant de confirmer ses frères il l'a constitué le docteur suprême et la règle vivante de la foi ; or on ne peut dire sans se rendre coupable le blasphème que la prière de JÉSUS-Christ n'a pas été exaucée. Par conséquent, le Pontife romain, successeur de saint Pierre et héritier de sa Primauté, est la règle vivante et l'organe infaillible de la foi. Confirmés en grâce , les apôtres n'avaient personnellement rien à redouter les embûches de Satan ; il n'était pas à craindre que quelqu'un d'entre ux se détachât jamais du chef de l'Eglise ; mais le collège apostolique devait servir de modèle à tout l'épiscopat des siècles futurs, et c'est fx>urquoi Jésus-Chkist a voulu tracer lui-même à tous les évêques la règle qu'ils doivent suivre, et établir, dès le commencement, les rapports iui subsisteront jusqu'à la fin entre le chef et les membres, entre le représentant de la Primauté et les évêques.

4" Avant de remonter au Ciel, le Sauveur a investi solennellement aint Pierre des magnifiques prérogatives qu'il lui avait promises : « Pais mes agneaux ; pais mes brebis. » Par ces paroles, Pierre est institué roi dans le royaume de JéSUS-Christ sur la terre. Pasteur universel de tout son trou[)eau. Ces brebis, ces agneaux, sont les agneaux et les brebis de JÉSUS-Christ. Jesus-Christ est donc le véritable roi, le véritable pasteur ; Pierre est le roi-pasteur par lieutenance, a qui a été confié par là même le gouvernement de toute l'Eglise, c'est-à-dire des fidèles et des j^asteurs eux-mêmes.

Toutes ces prérogatives attachées à la primauté de saint Pierre sont, v:omme la primauté, comme l'Eglise, perpétuelles, et, par conséquent, transmises j^ar voie et par droit de succession à la j)ersonne des successeurs de saint Pierre sur le .siège de Rome. Toutes les voix de la Tradi-