I. 25 sept. 1857. — 2. 25 sept

pro populo. La S. C. du Concile a déclaré qu'aucune coutume ne pouvait prescrire contre ces dispositions du droit '.

972- — Le curé doit célébrer la messe pro populo dans sa propre église. Par consécpient, si le curé est absent j)our une cause légitime, il est tenu de la faire célébrer par le prêtre qui le remplace, nonobstant toute coutume contraire, dit la S. C. du concile '.

973- — I-t,' curé (|ui, par ignorance, erreur ou négligence, a omis d'appliquer la messe pour ses paroissiens doit, dit l'auteur des Prœlectioues S. Sulpitii, suppléer ses omissions, à moins qu'il n'ait obtenu du Saint-Siège la remise des intentions qu'il a omises \

974. — Benoit XIV, voulant venir en aide aux curés pauvres qui ont besoin des honoraires des messes qu'ils célèbrent, donne aux évéques le pouvoir de leur permettre de transporter à d'autres jours que le dimanche ou le jour de fête la messe pro populo, mais seulement dans le cas où on leur offrirait d'ailleurs un honoraire.

4. Des obligations des curés relativement à l'administration des sacrements.

975- — Les curés sont tenus, à raison de leurs fonctions et de leur charge, d'administrer les sacrements à tous ceux de leurs paroissiens qui le leur demandent, même en dehors d'une nécessité grave. Cette obligation est fondée sur les lois divines et humaines, naturelles et positives. Les paroissiens ont droit de demander les sacrements toutes les fois qu'ils leur sont personnellement nécessaires ou utiles, et de les recevoir quand ils en sont jugés dignes. L'obligation d'administrer les sacrements est encore plus grave lorsque la nécessité de les recevoir est pressante, telle qu'elle l'est réellement dans le cas de danger de mort.

976. — Le curé doit à ses paroissiens non seulement les sacrements nécessaires au salut de première nécessité, tels que le baptême, et la pénitence pour ceux qui sont tombés dans quelque faute grave, mais encore tous ceux qui sont nécessaires de nécessité de précepte, tels que l'eucharistie au moins à Pâque, le saint viatique et l'extrêmeonction pour les malades en danger de mort 1

977. — On peut, sans aucun doute, se réconcilier avec Dieu avant la mort par la contrition parfaite ou par l'absolution sacramentelle. Mais comme il y a un précepte divin de recevoir la communion et l'extrême-onction à la mort, le curé est chargé de veiller à l'observation de ce précepte, et il se rendrait très gravement coupable, si, par sa faute, un de ses paroissiens mourait sans avoir reçu les derniers sacrements.

978. — Le curé n'est pas seulement obligé d'administrer les sacrements lorsqu'on les lui demande, mais lui-même doit être le premier à avertir ses paroissiens de la nécessité de les recevoir. Ni le temps de la nuit, ni la distance des lieux, ni la difficulté des chemins, ni le danger de s'approcher de certains malades, ne peuvent être pour un curé une raison même apparente de se refuser à ce devoir.

I. 25 sept. 1847 --'II mai 1710. — 2. ]n Lucaita, 15 sept, et 17 nov. 1629. — 3. N" 223. — 4. Conc. Trid., sess. XXII. C. i de Réf.

979. — Le curé n'est pas tenu d'admettre ses paroissiens aux sacrements toutes les fois qu'ils le demandent. Il y a des cas même où il doit les refuser à quelques-uns. Mais, en dehors des cas de refus spécifiés par la théologie morale, les curés sont étroitement tenus de favoriser la fréquentation des sacrements de pénitence et d'eucharistie.

980. — Le curé est obligé de visiter les infirmes et les malades, et de les assister spirituellement, et même corporellement quand ils sont pauvres ; il doit surtout visiter ceux qui sont en danger de mort et les exhorter à recevoir les sacrements '.

981. — C'est également un devoir particulier pour le curé de connaître tous les pauvres de sa paroisse, d'en avoir même la liste et de leur faire l'aumône, principalement aux vieillards indigents qui sont incapables de pourvoir à leurs besoins ; il ne doit pas faire l'aumône à un seul, mais à tous ceux qui sont dans le besoin, dans la mesure de ses ressources, sans exception de personne, car ils appartiennent tous au même titre à la famille paroissiale "". Un curé qui ne pratiquerait pas la charité à l'égard des pauvres de sa paroisse, serait un sujet de scandale pour les fidèles, et quand il rappellerait à ses paroissiens le précepte de l'aumône, comme c'est son devoir de le faire, ceux-ci pourraient lui adresser à bon droit la réponse du Sauveur : Medice, cura te ipsiim.

982. — Les curés doivent aussi à leurs paroissiens la sépulture ecclésiastique, sauf les cas où ils sont tenus de la leur refuser ; ces cas sont spécifiés par le droit canon, comme nous le verrons plus loin. Ils ne doivent rien demander pour la sépulture des pauvres ; et ceux qu'on appelle pauvres dans le cas présent sont ceux qui ne pourraient payer les frais de sépulture sans se gêner.

983. — Les curés sont tenus de se conformer aux rites établis par l'Eglise pour l'administration des sacrements et de n'en omettre aucun, sinon dans le cas de nécessité ; il leur est défendu de les changer ou de les modifier. Ils doivent observer scrupuleusement les prescriptions, les formules et les rubriques du Rituel romain, en ce qui concerne non seulement l'administration des sacrements, mais toutes les prières liturgiques.