I. Walter, JùiV

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habitations communes pour les femmes cjui xoulaient se retirer entièrement (lu monde, et cette institution se répandit dans tous les pays chrétiens. On leur appliqua comme rèi^le pour la vie commune les avis communitiués à divers cloîtres par des hommes pieux et éclairés, en Occident, par srint Aui^ustin, Cassius, Césaire et Aurélien. Plus tard, la rèi^le de saiift Ik^noît fut prescpie i^énéralement suivie. C'est alors cjue naquirent, à l'instar des con^^réj^ations canoniales de clercs, des communautés canoniales de femmes. Le concile d'Aix-la-Chapelle (8i6j adopta pour elles une règle spéciale rédigée par Amalaire, prêtre de Metz '.

1586. — La Règle des Ordres nouveaux de femmes (jui furent institués dans la suite était ordinairement empruntée de celle des Ordres religieux d'hommes. Ainsi Angèle de Brescia (1540) fonda, à l'instar des clercs réguliers, Tordre des Ursiilines pour l'éducation des jeunes filles. Il )- eut aussi des associations de femmes vivant d'après une certaine règle, sans toutefois s'être engagées par des vœux perpétuels. Telles étaient les chanoinesses séculières, qui étaient une sorte de dégénération des chanoinesses régulières, et les Béguines, que plusieurs abus introduits parmi elles durent faire supprimer en plusieurs pays, notamment en France.