Vœu d'Obéissance

1761. — I. Par le vœu d'obéissance, le religieux renonce à sa propre volonté en l'assujettissant à l'autorité d'une règle approuvée par l'Eglise et des supérieurs de son Ordre, d'une manière conforme à la règle dont

I. Voir Prakctiones .S". Sulpjtii, n<> 441. — 2. Voir Gautrelet, IbùL T. I,. 205, 210.

DK DROIT CANONIQUE. 449

il fait profession. Ce vœu tient le premier rang parmi les trois vœux de Relii^Mon : <'^ M^ii^na qnidcm f^anpcrtas, sed major intci;:ntas, honum est obedieutia tnaxiviujn, si custodiatur illœsa : Nani pruna rébus, secunda carni, tcrtia vero menti dominatiir et aiiiino '. »

1762. - H. Le premier objet de l'obéissance religieuse comprend les préceptes de la règle dont un religieux fait profession ; le second objet, c'est l'autorité des supérieurs, c'est-à-dire les ordres qu'ils donnent. Le vœu d'obéissance est un engagement solennel d'assujettissement et de soumission à leur autorité en tout ce qui est conforme à la règle et aux constitutions de l'Ordre, soit directement, soit indirectement, soit explicitement, soit implicitement ^

1763 m. Le vœu d'obéissance n'oblige pas d'obéir : i« à un supérieur illégitime ; 2° dans des choses étrangères à la vie religieuse ; 30 en des choses qui sont contre les règles et les constitutions selon qu'elles sont observées, ou au-dessus ou en dehors de ces règles. La raison en est qu'en faisant profession, un religieux n'entend pas s'obliger autrement que selon les règles et les constitutions de l'Ordre. D'où l'on peut conclure que l'obéissance religieuse n'est pas précisément l'obéissance aveugle, telle que l'entendent les ennemis de la vie religieuse et de l'Eglise, parce que les religieux ne s'obligent à obéir que dans les limites de la règle et des constitutions qu'ils connaissent avant de faire profession l

1764. — IV. D'après l'opinion la plus probable, le religieux qui viole le vœui d'obéissance pèche contre la religion, à raison de son vœu ; contre la vertu d'obéissance, qui l'oblige vis-à-vis du Supérieur à raison de l'engagement qu'il a pris de lui obéir. Le péché qu'il commet est mortel ou véniel selon la matière. Dans certains cas, il n'y a même pas de péché, par exemple, quand le Supérieur n'a pas l'intention d'obliger. Pour qu'il y ait obligation pour la conscience d'obéir, il ne suffit pas que le supérieur dise \f ordonne, à moins qu'il n'ajoute au nom de Jésus- Christ, ou en vertu de la sainte obéissance, sous peine d' excommunicatio7i, etc.

1765. — Le supérieur à qui le religieux est tenu d'obéir n'est pas seulement le Prélat régulier, mais aussi le Souverain-Pontife et la Congrégation des Evéques et Réguliers, à qui il est soumis en tout ce qui concerne l'Etat religieux. Les religieuses sont tenues en conscience d'obéir à l'Abbesse en tout ce qui concerne la Règle.

1755. Le vœu d'obéissance ne comprend pas les commandements de Dieu, auxquels le Religieux est déjà tenu comme chrétien, ni les commandements de l'Église, ses définitions, .ses lois et ses décrets. Il y est obligé comme chrétien, et l'obligation du vœu n'ajoute rien à celle qui le lie déjà^