Des Universités

2025. — I. On apjDclle de ce nom un collège établi par l'autorité I)ublique pour l'enseignement de toutes les sciences, et ouvert, non seulement à la jeunesse d'une localité ou d'une ville, mais à toute la

I. Voir Marc. Théoloiiie morale. N'^ 718 et siiiv. — 2. Marc. Ibidem.— 3. Décrétales.L. \' . — Giraldi, Expositio jiiris pontijîcii^ ^. I.

jeunesse d'une contrée ou d'une province, d'un royaume, et même de plusieurs royaumes ou républiques.

2026. — Les Universités étaient, à l'origine, de création ecclésiastique; et l'institution des grades est l'œuvre du pape Eugène III, qui fut l'élève de saint Bernard. Les plus anciennes sont les célèbres universités de Bologne et de Paris. Plusieurs écrivains ont voulu faire remonter l'établissement de l'Université de Paris aux anciennes écoles fondées dans cette ville ; ils ont même attribué à Charlemagne la gloire de sa fondation. Ce sentiment n'est pas justifié, car les écoles de Paris ne prirent le nom à' Université que vers la fin du XII^ siècle ou au commencement du XIII^.

2027. — Sous les rois de la troisième race, Paris était devenu la capitale du royaume. Les maîtres s'y rendaient de toutes parts ; leur affluence et leur célébrité y attirèrent un grand nombre d'écoliers de l'Angleterre, de l'Allemagne, de tout le Nord, de l'Italie et de l'Espagne. C'est à cette époque que l'on vit se distinguer parmi les maîtres: Guillaume de Champeaux, Pierre Abailard, Albéric de Reims, Pierre Lombard, Hildebert de Tours, l'Abbé Rupert et Hugues de Saint-Victor. A cette même époque, les écoles de Paris prirent la dénomination à^ Université d'études (Universitas studiorum), parce qu'on y enseignait toutes les sciences qu'il fallait aller apprendre en divers lieux.

2028. — Les maîtres de ces écoles n'avaient pas formé de corps jusque-là et n'étaient pas soumis à des règlements particuliers. Ils convinrent d'en former un, et ils dressèrent entre eux des statuts qu'ils furent tenus de suivre. On ignore quels ils étaient, mais on les trouve confirmés par une bulle d'Innocent III, donnée en 1215. Quelques années après, Philippe-Auguste leur donna des règlements qu'on ne connaît pas non plus, mais qui se trouvent relatés dans quelques édits, déclarations et statuts particuliers postérieurs.

2029. — A la même époque, fut fondée la célèbre université de Bologne. En 1220, le pape Honorius témoignait par une bulle que l'étude des bonnes Lettres avait rendu la ville de Bologne célèbre par tout le monde.

Successivement il en fut établi d'autres, sur le modèle des deux universités précitées, dans tous les Etats de l'Europe. A l'époque de la révolution du XVI 11^ siècle, la France en comptait vingt.

2030. — II. Les Universités sont ecclésiastiques ou civiles, selon qu'elles sont établies par l'autorité ecclésiastique ou par l'autorité civile. Celles qui sont fondées par le concours de l'une et de l'autre autorité sont dites mixtes.

2031. — La première en date, et la plus célèbre, fut l'ancienne université de Paris, dont les statuts furent approuvés par le pape Innocent III (121 5), qui avait été son élève. Les sciences y furent partagées en plusieurs Facultés. Au début, l'université de Paris ne comptait que deux Facultés : la Faculté des arts et la Faculté de théologie. La Faculté des arts comprenait sept arts libéraux, le triviuvi, c'est-à-dire : la grammaire, la rhétorique, la dialectique ; et le quadrivinm, c'est-àdire : l'arithmétique, la musique, la géométrie et l'astronomie. Plus tard, deux Facultés furent ajoutées aux deux précédentes, celle du

droit canonique et civil, et celle de la médecine. Ces quatre Facultés ne brillèrent pas du incme éclat dans toutes les Universités. A l'Université de Paris, la Faculté de Théolonrie se distinguait entre toutes les autres ; à l'Uni vcrsité de l^)l()irnc, c'était la i^iculté de Droit ; à l'Université de Montpellier, c'était la I'\'iculté de Médecine qui (occupait le premier rang, etc.,. lùifin, dans certaines Universités, le nombre des Facultés était plus restreint, ^en sorte qu'elles n'étaient pas des Universités pYo^vcmcnt dites, elles en portaient seulement le nom.

2032. — On distini^uaitdans les Universités, et principalement dans celle de Paris, les àoles et \c<> collèges. Les écoles étaient fondées seulement pour l'enseignement ; les collèges étaient principalement fondés pour loger ou entretenir de pauvres écoliers, vulgairement appelés bénéficiaii'es ou ^^^//rj'/W'i' (collèges d'Harcourt, de Montaigu, de Navarre, de Mazarin, de Clermont, etc.)

2033. — Les Universités conféraient des grades à leurs élèves. Sous le nom de grades, on entend les Lettres authentiques jjar lesquelles chaque Faculté déclarait qu'un élève avait terminé le cours de ses études et satisfait aux épreuves et aux examens requis par le règlement, et qu'il était autorisé à porter tel ou tel titre qui lui était décerné par ces Lettres testimoniales.

2034 — Les grades déterminés par les canons sont : le Magistère, ou le Doctorat^ la Licence, et le Baccalauréat.

Les Gradués se divisent en trois classes : i» ceux qui ont obtenu leur grade d'après la forme prescrite, à la suite des études et des épreuves requises ; 2^ les gradués par grâce, qui, possédant la science requise, ont obtenu une dispense de temps et de certains cours prescrits par les règlements ; 3° les gradués par un privilège du Souverain- Pontife ou de l'un de ses légats, ou de tout autre ayant pouvoir de dispenser '.

2035. — Pour être admis au grade de simple bachelier, il falkit avoir obtenu le titre de Maître es arts, et présenter en outre des certificats sur la vie et les mœurs et une attestation constatant qu'on avait suivi pendant trois ans les leçons publiques de théologie dans l'Université de Paris.Le titre de Maître es arts {Magister artium) était donné à ceux qui avaient passé deux ans dans un collège de l'Université, et subi devant une commission de cinq ou six professeurs deux examens d'une heure chacun. Entre le baccalauréat et l'entrée en licence, il devait s'être écoulé deux années, pendant lesquelles le candidat devait avoir consacré son temps à l'étude de la théologie. Pour recevoir le titre et le bonnet de Docteur (Magister), il fallait, outre celles soutenues pour la licence, soutenir une nouvelle thèse sur l'FIcriture Sainte. Cette thèse était appelée Vesperie, ci durait trois heures. C'était dans l'église Notre- Dame que le Doctorat, Magisteriuin, était conféré par le Chancelier, après que le récipiendaire avait prêté sur l'autel des Martyrs le serment suivant \ Juro a me defendendain fidein Christianam, cat/iolicam, apostolicain et Ronianam, usque ad effusioneni sanguinis. Plusieurs licenciés s'abstenaient de subir les épreuves du doctorat, qui imposaient de nouvelles dépenses et ne donnaient pas de nouvelles preuves du mérite ; car, après la Licence, les actes n'étaient plus que probatoires.