I. Sess. XI II, c. IV

332. — On doit rapporter au pouvoir d'ordre tous les pouvoirs concernant l'administration des sacrements et des sacramentaux. Ces pouvoirs ont été attribués par JÉSUS-Christ ou par l'Eglise à un degré quelconque des ordres, soit majeurs, soit mineurs. Ils sont toujours exercés validement par ceux qui ont reçu cet ordre.

333. — Cependant, toute fonction sacramentelle ne doit pas être absolument rapportée au pouvoir d'ordre, car les laïques peuvent administrer le sacrement de baptême en cas de nécessité. Quant au mariage, ce sont les contractants qui sont les ministres du sacrement,

, mais ce pouvoir n'ayant pas été attaché aux ordres , il ne doit pas être considéré comme un pouvoir d'ordre.

334. — Il y a certaines fonctions sacrées qui, pour être exercées, exigent non seulement le pouvoir d'ordre, mais aussi celui de juridiction. Ainsi l'administration du sacrement de pénitence requiert d'abord le pouvoir d'ordre, parce qu'il s'agit d'un sacrement, et le pouvoir de juridiction, à raison des fonctions de juge que le ministre de ce sacrement exerce à l'égard du pénitent.

335. — 50 Les actes du pouvoir d'ordre sont très différents de ceux du pouvoir de juridiction au point de vue de la validité de ces actes. Ainsi l'exercice du pouvoir d'ordre peut être illicite dans certaines circonstances, mais ses actes sont toujours valides. Un prêtre apostat ou interdit consacre validement. Il n'en est pas de même des actes du pouvoir de juridiction ; ils ne peuvent être valides qu'autant que le sujet a reçu la mission du supérieur et que cette mission n'a pas été révoquée par lui. Le pouvoir législatif, judiciaire, coercitif, et tous les actes qui, pour être accomplis légitimement, réclament l'intervention de la puissance ecclésiastique, sont des actes de juridiction.