DEVOIRS DU L'HOMME ENVERS LUI-MÊME

l'emportent sur les jouissances de la vertu, comme le tourbillon des plaisirs peut étourdir le coupable au point d'étouffer ses remords. Qu'on se représente le juste mis en croix, comme Platon le peint dans la République; il est évident que, dans ce cas et dans d'autres semblables, il y a entre la souffrance et le mérite moral de celui qui la ressent un désaccord absolument incompatible avec la justice de la Providence divine. La seule explication raisonnable de ce désaccord, c'est que la vie actuelle est une épreuve et que cette épreuve exige une sanction suprême dont la condition est V immortalité de l'âme.

Lire janet, Élètn. de morale, cb. IX; Charles, Lect. de jhl.. II, p. 205.