SPIRITUALITÉ DE L'AME

Unité du principe des facultés de l'âme. Personnalité humaine.

127. De la notion du moi. Caractères distinctifs de celte notion. Son importance en Psychologie et en Morale. (3 août 1874.)

128. Montrer combien la connaissance de Yactivité libre est importante pour les sciences morales. (20 mars 1872.)

Dissertation. Tous les phénomènes psychologiques impliquent la notion du moi, c'est-à-dire de la force qui a conscience d'elle-même, dont l'essence est l'activité intelligente et volontaire. Cette notion est le principe fondamental de la Psychologie et de la Métaphysique, de la Morale et du Droit naturel.

On divise souvent la Psychologie en deux parties : Psychologie expérimentale, qui se borne à décrire et à classer les opérations de l'âme; Psychologie rationnelle, qui établit la spiritualité et l'immatérialité de l'âme. Cette division peut être acceptée à la condition expresse de ne pas admettre, avec certains philosophes, que l'âme ne nous est connue que par ses actes et ses modifications, que nous concluons de là sa nature, soit en appliquant l'induction aux phénomènes, comme le font la physique et la chimie, soit en tirant les conséquences de certaines définitions, comme le fait la géométrie. Au contraire, l'âme se saisit comme cause dans chacun de ses actes, comme sujet dans chacune de ses modifications, et l'exprime en disant : je sens, je pense, je veux. C'est donc par l'analyse seule qu'il faut constater et déterminer en quoi consiste le moi (cf. 1 1-14).

Quand par la réflexion je décompose un phénomène complet de conscience, je dislingue deux éléments opposés, l'objet et le sujet. Une excitation venue du monde extérieur détermine un changement dans mon corps, une impression à la suite de laquelle j'éprouve une sensation. Je réagis en produisant un effort musculaire dans l'organe. Par là, j'ai l'intuition simultanée de deux termes : je perçois extérieurement l'objet, c'est-