EXORDE DU SERMON DE BOURDALOUE POUR LE JOUR DE PAQUES

Respondens autem Angélus , dixit mulieribus : Nolite expavescere : Jesum quseritis Nazarenum , cracifixum : surrexit , non est hic ; ecce locus ubi posuerunt eum ( S. Marc., c. xvi ).

Sire, Ces paroles sont bien différentes de celles que nous voyons commmicment gravées sur les tombeaux des hommes. Quelque puissants qu'ils aient été , à quoi se réduisent ces magnifiques éloges qu'on leur donne, et que nous lisons sur ces superbes mausolées que leur érige la vanité humaine? a cette triste inscription : Hicjacet; ce grand, ce conquérant, cet homme tant vanté dans le monde, est ici couché sous cette pierre et enseveli dans la poussière, sans que tout son pouvoir et toute sa grandeur l'en puisse tirer. Mais il en va bien autrement à l'égard de Jésus- Christ. A peine a-t-il été enfermé dans le sein de la terre, qu'il en sort dès le troisième jour, victorieux et tout brillant de lumière, en sorte que ces femmes pieuses qui le viennent cliercher, et qui, ne le trouvant pas, en veulent savoir des nouvelles, n'en apprennent rien autre chose sinon qu'il est ressuscité et qu'il n'est plus là : JSon- est hic ( Matih., xxvui). Voilà, selon la prédiction et l'expression d'Isaïe, ce qui rend son tombeau glorieux : Et er/t scpulr.rnm ejiis fjlorinsum ( Is., \i ). Au lieu donc que la gloire d<^s grands du siècle se termine au tombeau, c'est dans le tombeau que commence la gloire de ce Dieu-Homme. (Vest là, c'est pour ainsi parler dans le centre même de la faiblesse ([uMl fait éclater toute sa force, etjusqu'entre les bras de la mort qu'il reprend par sa propre vertu une vie bienheureuse et iinmorlclle. Ailinivable changement, chrétiens, qui doit affermir sou Église, qui doit consoler ses disciples et les rassurer, qui doit servir de fondement à la foi et à l'es-

pérance chrétienne : car tels sont et tels doivent être les effets de la résarrection du Sauveur , comme j'entreprends de vous le montrer dans ce discours.