BA LE NUS

à cet égard. Il est peint avec les couleurs flatteuses des préjugés à la mode et bien fait pour conquérir un audiloire de philosophes. Depuis le Français à Londres, de Louis de Boissy (1727), jusqu'à l'Anglais ou le Fou raisonnable, de Joseph Patrat (1781), en passant par l'Anglais à Bordeaux, de Favart (1763), ou l'Orpheline Léguée, de Saurin, nous voyons paraitre sur les planches une série d'Anglais, tous plus ou moins de même lignée, vivants exemples de vertus, vivants préceptes de morale. Un seul défaut leur est concédé, ils sont assez peu sociables et un peu... empruntons le mot d’Addison, moins froissant pour l’orgueil national, — un peu « taciturnes ».

Telles sont, pour ce qui a trait à PAngleterre et aux Anglais, les idées reçues, les opinions toutes faites, qui ont cours dans les milieux mondains,au XVIII siècle.C’est la manière simpliste dont conçoivent lAngleterre ceux qui ne la connaissent pas par un séjour fait dans le pays, ou par une pralique directe des auteurs anglais (1). Nous trouvons un reflet de cette opinion, qui était l’opinon courante aux environs de 1740, parmi la haute société bourgeoise de Caen, dans les Nouvelles Lilléraires, publices entre 1740 et 1744. Peut-être les quelques Anglais, jeunes pour là plupart, qui vinrent à Caen pour parfaire leur éducation contribuent-ils à mettre l'Angleterre assez à la mode. Quant à permettre de Supposer qu’ils renseignent beaucoup les habitants sur les choses anglaises et sur les gens ou que la curiosité des Caennais ait été très excitée à leur égard, il est permis d’en douter. Mais un fait est acquis. Si les Anglais sont en réalité, assez peu ou assez mal connus, lAnglicisme est à la mode, Qu’avonsnous vu en effet au chapitre précédent dans ces Now velles Lilléraires ? Un bel esprit, M. Costard des Ifs

(1) CF. Chapitre. IT, 1° partie,

qui, bien que ne sachant pas le premier mot de la langue anglaise, s’essaye à traduire la Boucle de cheveux enlevée, en se servant des traductions des autres — procédé qui on le sait, n’était pas après tout si en défaveur de son temps, puisque Le Roy et d’autres ont traduit Milton sans connaître sa langue. A ce premier fait caractéristique, s’en joignent d’autres. Ainsi le prestige scientifique et philosophique de l'Angleterre, si grand à cette époque, s'exerce sur nos concitoyens. On disserte sur les théories des « Néwtoniens » sur la lumière (1). Ou encore, on s'étonne des hardiesses et de l’extravagance même dont font preuve les penseurs anglais dans leurs conceptions. Telle est opinion de ce. € gentilhomme anglais qui à fait exprès un livre pour prouver que nous pourrions nous garantir de la mort. si nous étions fortement persuadés que nous ne mourrons point, el que, si nous subissons cet arrêt, c'est parce qu'il nous paraît irrévocable. Ainsi, nous mourrons tous de peur et purement par notre faute (2). » Et. les Nouvelles littéraires de s’indigner d’un ‘€ para-

doxe ». aussi « extravagant », d’une telle « raillerie »

qui est « bien froide », et de conclure, d’une manière caractéristique. € Où ne s’égarent point les idées mélancoliques de quelques Anglais ! » Cette idée de la mélancolie anglaise va de pair avec quelques autres : celle de l'ironie par exemple, qu'on attribue aux Anglais, cela, sans doute à cause du grand prestige qu'avait Swift aux yeux des Francais. Par ironie, c’est sans doute « humour » qu'il faut entendre. « Je prie les lecteurs, dit M. D. C., seieneur D. de l'Académie des Belles Lettres de Caen, dans son « Essay sur le Bonheur » (3) de faire toujours atten-

(1) Nouvelles Littéraires. Année 1744, P. 279;

(>) Nouvelles Littéraires: Année 1744. p. 564.

(3) Nouvelles Littéraires : Année 1740, p. 88. Suite de l’Essay sur le Bonheur, ete. Les initiales semblent indiquer qu'il s'agit de M. de Costard, seigneur d’Ifs. — A un autre morceau satirique,

tion, que ce discours est dans le genre ironique, et assez

dans le goût anglais. Ceux qui ont lu le Conte du Ton-

neau du Dr Swift seront bien aises de retrouver son esprit dans ce petit ouvrage » (1). À la mélancolie, à l'ironie, vient s'ajouter la philosophie. C’est cette solide réputation de philosophie, qui fait que l’on trouve des phrases comme celles-ci : « Vous voilà donc Milord dans ce tumulte ? Qu'y venez-vous faire ? Un homme sensé comme un Anglais devrait-il se trouver ici ? » (2) ;ou encore celleci : « Je veux vous laisser la liberté d'en juger à langlaise, au poids du bon sens » (3); ou celle-ci : « Enfoncé dans la solitude, vous semblez dédaigner le monde, mais, malgré votre philosophie, vous tenez encore à ses charmes » (4). Le « Milord » dont il est question est1l un

personnage véritable ? Nous ne saurions le dire. Toujours

est-il, que, vrai-ou supposé, ce Milord joue un rôle important par les « Lettres d'un Seigneur Anglais ». Etabli à Caen, 1l correspond, ou est censé correspondre, avec un de ses compatriotes qui, lui, vit maintenant Çau milieu de Londres, et du sein de la plus riche et la plus grande ville

de l'Europe », mais qui, ayant séjourné à Caen, « s’inté-

resse encore à ce qui s’y passe » (5). Ce seigneur An-:

glais est donné, comme étant € d’un rang, et d’une condi-

tion à ne pas se soucier des invectives » (6). Il a d’ailleurs

et certainement ironique dont le sens nous échappe, l’Eloge historique d’Asinius Flaccus (p. 255, année 1741), on a éprouvé le besoin de donner le cachet anglais, en appelant cet Asinius, « Bourgeois ct Maître ès-Arts d'Oxfort ».

(x) Cf. p. 41, année 1741, pour Swift qui est cité comme un célèbre Anglais, au sujet de sa théorie, « que le bonheur est la possession tranquille du plaisir d'être dûment trompé »,.

(2) Ann. Litt., p. 356. Année 1743.

(3) Ann. Litt., p. 251, Année 1743.

(4) Ann. Litt., p. 65 et 66, année 1740.

(5) Ibid., p. 88, 1740. .

(6) Ibid, p. 108.

NCA TONNES

el — &*

des « sentiments de reconnaissance pour les bontés qu'il x recues des Français, et pour leur politesse » (1). Mais, lorsqu'il s’agit de signaler les défauts d’une société, € qui en doit trouver plus chez nous qu'un Anglais ? » (2). Que si, 1l se contredit quelquefois, le « génie Anglais, n’en est que mieux marqué par ces contradictions » (3). — Peut-être ne faut-il voir dans tout ceci qu'une fiction plus ou moins ingénieuse pour critiquer ce qui se passe en Ville et dans les alentours ? Peut-être ce Seigneur et ses amis, existaient-ils réellement ? Quoi qu'il en soit, c’est un « Milord qui a fait ses exercices à Caen » (1) et son existence, vraie ou supposée, paraît liée à une institution de la ville qui, précisément, : permettait aux étrangers « de faire leurs exercices ». Ne peut-on croire que le directeur de cette institution n'ait, par exemple, inspiré le compte-rendu suivant ? Il s’agit d’une « fête à laquelle assistaient les personnes les plus qualifiées de la ville... et plusieurs étrangers de marque. Monsieur de la Guérinière travailla, devant l'Assemblée, un fort beau cheval d'Espagne » (4). Ces étrangers de marque, sont très probablement des Anglais, et celui qui s'offre à leur admira- -tion est un personnage curieux, qui joua un.rôle important dans les relations de k Ville de Caen avec les Anglais.

L'Université et l’« Académie » ou Ecole d'Equitation,continuaient à les attirer vers la ville de Caen, et les rapports qui furent établis alors entre professeurs et élèves contribuèrent à former des liens d'amitié qui, sans nul doute, favorisèrent les relations Anglo-Normandes au moment de l'Emigration. On n'oubliera pas à ce propos que le commerce entre élèves et professeurs ne fut pas toujours très

(x) Tbid., p. 109.

(2) Ibid., p. 109.

(3) Ann. Lilt. 1740, p. 108.

(4) Ann. Lilt. 1740, p. 66.

heureux. L’« Académie », qu'elle ait été dirigée par son fondateur Robichon de la Guérinière, auquel on a fait allusion. ou par de la Pleignère, le successeur de celui-ci, rapporta à ses directeurs plus de déboires et de soucis que d'argent et même d’honneurs (1). Néanmoins, il est constant qu'à partir de 1737 (2), de jeunes Angläis, désireux de profiter des avantages que leur offrait «€ Académie » pour une pension modique, vinrent, en nombre assez considérable, fréquenter les Ecoles de la Ville de Caen. Ils étaient souvent accompagnés de leurs « gouverneurs.»Ces « gouverneurs » n'avaient pas toujours grande autorité sur leurs soi-disant élèves. Ils les accompagnaient surtout pour leur prêter aide et main-forte dans les mauvais cas où les jeunes gens pouvaient se mettre et cela leur arrivait souvent. Ainsi, en août 1763, alors que Robichon de la Guérinière était directeur, un incendie éclata dans le manège couvert en chaume (3). Cet mcendie était occasionné, à n'en pas douter, par un jeune Anglais, Milord Dillon. Cela n'empêcha pas son «gouverneur », M. Needham, de publier un mémoire imprimé, pour disculper sou élève. À propos des ennuis qu’un de ces élèves s’attira à Caen par sa propre faute, nous voyons paraître un nom qu. dans les annales de l « Emigration Normande », n’est pas sans mériter quelque notoriété. Un jeune étudiant

(1) Voir pour tout ceci: A. GazuiEer: L'Académie d'Equitation de Caen aux XVIII et XIX® siècles. Caen 1900.

2) GALLIER, pp. 9 et 12. — D'autres « Académies » semblables, celles d'Angers, de Lyon ét de Paris, avaient déjà été fondées à la même époque. Il devait aussi y en avoir une à Tours. En 1758, on cite le nombre de 42 pensionnaires Anglais à l’ « Académie » de Cacn, mais on n'indique pas d’une manière précise pour quelle période. Une gravure, avec un texte en anglais et en français, servait de prospectus à la Guérinière, cf. Gallier op. eit., p. 12.

(5) Cf. GaLuER, 0p. cit., p. 48, renvoie à Hrpprau : Le Gouvernement de Normandie.

f Anglais, Green (1), un € Académiste » fut mis au corps de garde. En cette année-là, — on élait en 1785 — M. de la Pleignière, le Directeur de F« Académie » avoue avoir éié impuissant à maintenir la discipline dans son institution et aussi au dehors (2). Dans un diner qui dura de 3 heures de l'après-midi à 9 heures du soir, le jeune Green s'était vite trouvé « pris de vin », et par la suite avait causé quelque scandale dans le quartier Saint-Sauveur. Qui va le tirer de ce mauvais pas ? De la Pleignière ne semblait pas jouir d’une autorité suffisante pour y réussir (3). C'est un professeur de l'Université nommé Moy. sant qui va prendre fait et cause pour ce jeune Anglais, pour tous les Anglais même, « parmi lesquels il y en à plusieurs distingués par leur naissance ou par leurs emplois, qui vont dans le monde et qui y sont estimés » (4). Or, Moysant, qui montrait ainsi tant d'intérêt à! la jeune Colonie Anglaise de Caen, est une des figures les plus sympathiques de l'Emigration Normande en Angleterre (5).

(x) et (2) Cf. GALLIER, op. cit, p. 84.

(3) Gaczier, op. cit, p. 85.

(4) La plupart des renseignements que nous donnons sur Moysant sont extraits de la brochure suivante et des documents qui y sont adjoints.

Notice historique sur M. Moysant. — Docteur en médecine, Professeur émérite de Rhétorique au Collège du Mont, Bibliothécaire de l’Université de Caen, Censeur Royal, Conservateur de la Bibliothèque de la Ville, Membre de l'Académie des Sciences, Arts

® et Belles Lettres de Caen ; de la Société d'Agriculture et de la Société dé Médecine de Ja même ville ; Ancien Secrétaire perpétuel de l’Académie des Sciences, Arts et Belles-Lettres dé Caen ; associé honoraire de la Société des Antiquaires de Londres, par M. Héserr, Docteur en Médecine, Conservateur de la Bibliothèque de la Ville, Membre de l'Académie des Sciences, Arts et Belles- Lettres de Caen. Lue à la séance publique de l’Académie des Sciences, Arts et Belles-Lettres de Caen, le 29 Juillet 1814. À Caen, de l’Imprimerie de B: Chalopin, rue Froide. (6) Moysant était d'un caractère fort obligeant, et tout plein de

Îl forme aussi, par ses antécédents, par ses études an ‘térieures, un des liens les plus naturels entre la fin du XVIII siècle avec l'Anglomanie qui le caractérise, et les vicissituces de lépoque de la Révolution. L’adolescent An-

glais de dix-neuf ans dont il est question, rencontra-til

plus tard Moysant en Angleterre ? Nous ne savons. En tout cas, nombreux furent ceux d’entre ses compatriotes qui surent bon gré à Moysant des services qu'il paraît avoir toujours été désireux de leur rendre. Moysant avait, sans s’en douter,préparé ainsi un séjour en Angleterre qui dura plus longtemps qu'il ne devait sy attendre et il dut bénir son étoile d’avoir su se ménager de précieuses amitiés qui, à heure du besoin, ne lui manquèrent pas. On peut SUpposer qu'il en fut de même pour le compatriote de Moysant, l'abbé De La Rue, qui fut, lui, très célèbre. Ce dernier dut se créer, lui aussi, des liens avec les élèves Anglais qui fréquentaient l'Université (1). Il est curieux d’ailleurs de rappeler ici, que ce fut un Irlandais, le bon vieux Chanoine Mac Parlan, qui contribua, un des premiers, « à ouvrir à De La Rue la carrière des études » (1).

On a vu quel était l'état d'esprit de Moysant avant son départ, voyons quel était celui de De La Rue, et quelle

dévouement pour sa petile patrie. Aussi les démarches qu'il fit, comme on le voit, en vue d'aider un étudiant anglais, n'ont rien qui puisse surprendre. Elles rentraient, en quelque sorte, dans les devoirs de sa profession. Elles étaient, de plus, conformes à sa bienveillance naturelle. Ses concitoyens ne l’avaient-ils pas surnommé le «Rollin de l'Université de Caen,» à cause de sa science, de sa bonté, et peut-être de son indépendance ? Il se dé. voua aux intérêts des étudiants normands à Paris, pour lesquels il s’entremit du mieux qu'il put, sans épargner sa peine, son temps ni son argent. Cf. P. pe Loneuemare : Le Collège de Maître Gervais Chrétien à Paris, p. 248. Bulletin Soc. Ant. Norm. Tome

(x) Cf. Notice de Vaultier en tête des Nouveaux Essais Historiques sur la Ville de Caen. Tome I**, p. 1x, Caen. MDCCCXLII.

de. PRE À ;

atmosphère l’on respirait, à Caen, avant la venue de la tourmente. à

Peu après que Moysant et De La Rue sentaient l’un et l’autre, sinon la nécessité, au moins l'intérêt qu'il y aurait pour eux à aller en Angleterre et à nouer des rapports plus intimes avec ses nationaux (1), les premiers eflets de la Révolution commencèrent à se faire sentir à Caen. De La Rue ne s'était point tout d’abord montré hosüle à des changements que beaucoup de bons esprits, même parmi le Clergé,considéraient comme indispensables; mais après le vote de la Constitution Civile du Clergé, le 15 novembre 1790, il est à présumer que les idées de De La Rue se modifièrent (2). En effet, il se trouva que le Curé de Saint-Pierre de Caen, Gervais de la Prise, était dis. posé à accepter le décret par lequel, le 27 novembre 1790, le serment était ordonné à tous les ecclésiastiques qui avaient un titre (2), et, en général, à tous ceux qui exerçaient des fonctions ecclésiastiques avec charge d'âmes ou mission d'enseigner. De La Rue fut un de ceux qui combattirent non seulement le plus vivement, mais avec le plus d'autorité, la mesure que le gouvernement venait d'adopter. Il le fit dans trois lettres dont la première est intitulée : « Lettre d’un Ministre Anglican à M. le Curé de Saint-Pierre de Caen, en réponse à son opinion sur le Serment exigé par le Décret de l'Assemblée Nationale de France du 27 novembre 1790 » (3).

C'est donc, sous un jour nouveau et un peu inattendu, que se montre De La Rue et ce De La Rue pamphlétaire, qui signe du nom de « Worskersby, ministre Anglican »,

Ga) cf. pe Rréquieny. Chap. IIT, 1° partie.

(>) cf. Un Prêtre Déporté. En 1792, Abbé MrrGxaw. Paris 1862. Chap. V, p. 47. Pour le Clergé Normand déporté ou en exil. cf. Em. Sevesrre : La Déporlation du Clergé Orthodore et Les Sources de l'Histoire Religieuse de la Révolution en Normandie.

(3) Opuscules sur Gervais de la Prise. Caen. Mancel. Dp. 8.

LABO

he manqué ni de verve, ni de logique, ni de bons arguments solidement étayés par une profonde érudition. Ses notes et rélérences montrent que, nouveau Pascal en cette alfaire, il avait lui aussi, pris et le temps et la peine d’étudier ses auteurs qui, en l’espèce, n'étaient point Escebar et les siens, mais loutes sortes de théologiens, d’historiens et de philosophes. L’argumentation de De La Rue tient en ces quelques lignes. Vous vous prétendez Catholique, vous savez que la doctrine Catholique implique l'adhésion à des principes qui ne peuvent s’accommoder de la prestation de serment, dit-il à son adversaire, et vous acceptez quand même de prêter le serment. « Or (1), si je prouve que de votre opinion sur le serment, il résulte que vous ne croyez pas plus que moi à ces mêmes principes, vous rougirez (€ d’être encore moins Anglican que moi. » « Votre Assemblée va au-delà de la Réforme Anglicane. Pour vous convaincre, lisez F © Avertissement du Roi Jacques I aux Princes Chrétiens » (2). Ces lettres ne nous apprennent pas grand'chose d’ailleurs sur ce que De La ue pouvait connaître de l'Angleterre à cette époque. On voit néanmoins qu'il a des lumières sur ce qu'était la Rehigion Anglicane, et qu'il connaissait l'Essai sur l'Entendement, de Locke (3), dont une théorie est rappelée à propos pour convaincre de sotüises son méchant adversaire. En s'opposant au Serment, labbé ne faisait d’ailleurs que prendre le même parti que ses collègues (4). Ils firent une proclamation publique, déclarant qu'ils ne voulaient point adhérer à ce qu'ils considéraient comme un schisme. L'Université de Caen fut en conséquence supprimée, vers le mois de Mai 1791 (5) et déclarés « réfractaires », les

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(4) VAULTIER, op. cit. IX.

(5) VauLTIER, op. cit. IX.

inembres Écclésiastiques de ce corps durent, inscrits qu'ils étaient, sur les listes de déportation, parür sur le champ.

Dans les derniers mois de l’année 1792, De La Rue quittait Caen, où la Révolution se faisait de plus en plus sentir, où au théâtre (1), &« presque chaque jour, des querelles s'élevaient, à propos d’airs et de couplets, » dans lesquels chacun trouvait exprimés des sentiments favorables ou défavorables aux opiniens politiques qu'il professait, où, vers le mois de Mars, on avait commencé à ré: péter l’air du « Ça ira » (2), et où, le 28 octobre, pour la première fois, pour célébrer nos succès en Savoie (3), l'Hymne des Marseillais était chanté au milieu d’un grand enthousiasme.

L'Angleterre était la terre d’exil la plus proche. Les Français, dit Puisaye, € y trouvaient plus que partout ailleurs cet aceueil et ces secours que les hommes doivent au malheur... (4) ». Le traitement qu'ils y recevaient faisait contraste avec « cette pusillanimité pour ne pas dire plus, € qui a, si souvent ailleurs, fait violer à leur égard les lois de lhospitalité » (). « Anciennes rivalités, différences d'opinions religieuses, souvenirs amers, préjugés nationaux, etc., tout fut mis de côté pour faire place au besoin d'honorer la vertu, et de compatir à l'infortune » ; et Puisaye ne parle pas seulement de « consolations et de secours, mais aussi de « marques d'estime ». En effet, malgré la diversité d'opiions, qui était une des caractéristiques de l'Angleterre et qui n'avait pas manqué, comme on l’a vu, de frapper ceux d’entre nos compatriotes qui avaient pratiqué l’Angleterre au XVIIT® siècle, malgré, chez les uns, au moins

(x) Paul pe Loncuemare : Le Théâtre à Caen, 1628-1830. Paris 1895, p. 97 et suivantes.

(2) Ibid., p. 98. (3) Ibid., p.

(4) De Don Mémoires. La 1803-1808. Tome III, p. 42 et 43. (6) Ibid.

tout d’abord dans le début, parmi le peuple et certains penseurs, un désir très vif de voir triompher la Révolution (1) ; chez les autres, au contraire, une envie non moins vive de l’écraser, les Emigrés furent, d’une manière générale, bien reçus en Angleterre, et au cours des périodes troublées qui devaient suivre, cette attitude ne se démentit point. Les Anglicans firent, en cette occasion, preuve de la plus grande largeur d'esprit. Quels dangers l’on courait dans les tourmentes politiques, les familles nobles anglaises le savaient par expérience ; et, des souvenirs, qui n'étaient pas très éloignés, pouvaient leur rappeler les vicissitudes que leur avaient données la mort de Charles I*, le Protectorat, le rétablissement de Charles II et enfin l’avènement de la Maison d'Orange. Tous ces changements n'avaient pas été sans laisser de traces profondes, et il y avait bien peu d'habitations (2) anciennes et un peu importantes qui ne conservassent quelque relique ou vestige de ces sanglantes contestations. Quoiqu’elle fut sortie de ces troubles plus protestante que jamais, l'Angleterre, à de très rares exceptions près, se montra tout à fait accueillante et très hospitalière pour les catholiques français. Et « les ecclésiastiques Catholiques Romains purent célébrer l'office des Morts avec la même liberté que s'ils eussent été dans leur propre Eglise (2) ». c

Ainsi, nombre de nos compatriotes Normands et parmi eux, Moysant et De La Rue, allaient, par l’effet de notre grand bouleversement national, être mis à même d’assouplir et d'enrichir notre esprit normand au contact des Nations voisines. Ces diverses Nations, en se mêlant, en se heurtant, allaient apprendre à se connaître mutuel-

(1) Pour tout ceci: HeTriER : ÆEmigrai. Iles Anglo-Norm. Tuackeray, dans son roman de Esmond, n’a eu garde de négliger ce trait dans sa description du château de Castlewood.

(2) HETTIER; Op. !cit., pr, etc.

lement. « Mais (1) l'influence qu'exercèrent ces séjours à l'étranger, fut surtout durable sur les hommes que les: circonstances condamnèrent à un séjour de plusieurs années en dehors de leur-patrie.. L'influence de l'Etranger fut grande et durable sur les Emigrés. L'Emigré Français se vit contraint d'apprendre les langues étrangères d'une façon un peu approfondie, ne fut-ce que pour pouvoir enseigner sa propre langue. Ce sont des Emigrés Français intelligents ‘qui ont répandu en France un nouvel esprit ». Dans quelle mesure, — même si le résultat paraît minime, — nos compatriotes Moysant, De La Rue et Gerville ont-ils apporté en France ce nouvel esprit, c’est ce que nous nous efforcerons de déterminer.

/ : Moysant (2) avait dépassé la cinquantaine, lorsque 1a Révolution éclata. De haute stature, mais de santé précaire, car il avait la poitrine faible, le séjour en Angleterre dut lui être pémible. Il fut en fait, si préjudiciable à sa santé que Moysant revint en France le plus tôt qu'il put, trop lard malgré tout, pour que € l'air natal » lui fit du bien. Il n’y a point de doute que cet état maladif n’ait encore augmenté les sympathies qu’on lui témoigna. Il avait eu d’ailleurs une carrière peu agitée, à la vérité, mais bien diverse et bien variée au cours de laquelle il ne manqua point d'acquérir un grand nombre de connaissances qui durent lui permettre de se créer plus facilement encore des relations. C’est le type du « docteur-médecin » lettré cher à nos pères. Après de fortes études, il réussit dans la carrière du professorat comme grammairien et comme humaniste et fut même, pendant un certain temps, Doyen de la Faculté des Arts. Il fut

(x) Die Emigranten Literatur (1872), p. 29, cité. Rev. Hist. Litt. France, p. 288, t. II.

(>) Cf Notice, Biographies Normandes Mr, fasc. 21. Bibliothèque

Municipale de Caen.