LA FATIGUE COMME MOYEN DE DÉPENSE

odorat, et d'autres professionnels qui ont plus de confiance en ieu cher, qu'en une analyse délicate.

Quant au sens musculaire non seulement aucun sens ne 'peut venir sans lui, mais il est à la base de toute sensibilité. Le sens di vement a été le premier à se manifester et il reste le fondement d* sensibilité ; la sensibilité tégumentaire s'est montrée ensuite, el le sens du mouvement, c'est elle qui donne encore les renseigne les plus précis. Dans le plaisir optimum dont la recherche la persistance des races, c'est le sens musculaire et le toucher qui le principal rôle, et l'odorat; car ce sens déprécié par les psycho n'est pas sans y participer. Du reste Rousseau appelle quelqu l'odorat le sens de l'imagination, et il affirme la coïncidence de sa avec la puissance intellectuelle.

Ce n'est ni indirectement, ni subjectivement que le sens mus< intervient dans l'émotion esthétique. Nous sommes réellemen levés par l'enthousiasme.

Le sentiment de l'agréable et le sentiment du beau ont la même la conscience de la disponibilité de l'énergie ; ni l'un ni l'autre n vent prétendre à une valeur universelle, il n'y a aucun objet qui avoir la même influence sur deux individus différemment cons étant un même individu dans deux états différents.

Il existe des faits expérimentaux qui permettent de repousser clusion de Grasset; la biologie ignore le beau et le laid, cornu ignore le bien et le mal '.

. On peut considérer comme absolument beau un objet qui en tout constances produit un effet physiologique tonique. Toute irritatioi velle, même si elle est généralement désagréable, peut, surtout d fatigue, produire une excitation momentanée avec un sentiment agi C'est dans ce sens qu'on peut dire que la perception d'une disti donne naissance au plaisir du beau 2 .

1. J.Grasset, Les limites de labioloyie, Paris, F. Alcan, p. 99; 2° êdit., 190 1. L. Braï, Du beau, etc.. p. 161 : 1902.