Psalmus laudis. — Jubilate Jehova, omnis terra (b

Ce titre est très juste, et caractérise bien le psaume. [Renan voit ici encore une] preuve de la disposition non primitive des accents masorétiques.

He vx ].3:

2° (V. un passage identique ps. XCV, v. 6 et 7 (1) ; aussi les deux psaumes sont analogues).

— Ce psaume est une simple exhortation à louer Dieu ; il devait se chanter dans quelque circonstance où l’on entrait dans le temple [ pour offrir des victimes (les deux verbes \K5 el 55y, au v. 2, le prouvent)], par ex. quand on offrait les victimes pacifiques, comme le suppose Vatable (2). 11 a la couleur antique et gaie.

3. Sachez que c’est Jéhova qui est Dieu : c’est lui, et non nous-mêmes qui nous sommes faits ; nous sommes son peuple et le troupeau de sa houlette.

(a) [ ] En marge. AE" à are (b) [En marge] Omnis terra pourrait bien s'appliquer aux seuls Juifs, à cause de ce qui suit : introite in conspectu, etc.

C (1) Renvoi à ps. XOV, 7, indiqué par Vatable (100). pr (2) 1b.: « On chantait ce ps. quand on offrait un sacrifice pacifique pour obtenir de Dieu une faveur ».

148 | Exégèse Biblique

[f° 69 r.] PSAUME CL.

(Laudate DUM in sanctis ejus) ; 4. Laudate eum in tympano et chorea, laudate eum in chordis et organo.

2 sj3y ou syy (rac. 53, amore incesto flagravit (1). C’est le mot employé Gen., IV, 21. V. Notas).

5. Laudate eum in cymbalis sonitus, laudate eum in cymbalis jubilationis.

[Peut-être avaient-ils deux sortes de cymbales : les unes de bruit, les autres de joie : comme nous cor de chasse et cor d'harmonie] (a).

— Simple invitation à louer Dieu, devait se chanter dans le sanctuaire (in sancto ejus), avec des instruments et des chœurs dans le temple. Chefd'œuvre de simplicité antique : on ne cherchait pas la recherche des pensées; des paroles simples exprimant la joie, et prêtant au chant et à la danse.

Traduction.

1. Alléluia. — Louez Dieu dans son sanctuaire, louez-le dans le firmament où éclate sa puissance.

[f° 69 v.] PSAUME LIvV.

(Deus, in nomine tuo) 1. Praecentori. — In Neguinoth. — Peritus. — Davidis. biswr, juxta Glaire, carmen (1), credo probabilius.

2. In veniendo Ziphaeos et dixerunt ad Schaoul : Nonne David se occultans nobiscum?

1° Ce verset marque l’occasion du psaume et est pris du premier livre des Rois (XXIII, 19) (2). Les paroles des Ziphéens sont rapportées textuellement,

(a) [ JZnterl.

CL (1) Cf. Leopold, 267, et Buxtorf, 529, qui donne le renvoi à Gen., IV, 21. La Note à laquelle Renan réfère se lit vol. 11480, fo 337r. Voir aussi Ernest Renan à St. Sulpice.

.. LIV (1) Cette traduction, ainsi que celle de despeæit (au v. 9), peut à la rigueur se trouver dans Glaire, (Lexicon..…., 544 a, 518 a. u (2) Renvoi indiqué dans la Vulgate.

Psaumes du Petit Office de la Vierge 149

le reste de la phrase est tournée circonstanciellement. Cette citation peut bien être une addition des rabbins postérieurs (3).

[f° 70 r.] 8. In voluntate libera sacrificem tibi, celebrem nomen tuum, Jehova, quoniam bonum.

1° Indique ici un sacrifice de surérogation (V. Lévit., VII, 16). Ita Genebrard, un sacrifice que la loi n’exigeait pas (4). Ou bien dans le sens de Virgile (Aeneid., VIII et X), de bon cœur.

9. Quoniam ex omni tribulalione liberavit me, et ad inimicos meos prospeæit oculus meus.

Nomen Jehova sumptum pro Jehova (5). — Il y a ici une réminiscence du cantique Confit... quoniam bonus, quoniam... (6) : répétition de quoniam de part et d'autre. C'était pour les Juifs le type [f° 70 v.] des cantiques de joie, et dans la détresse, ils n’aspiraient qu’à chanter : Confitemini. C'était synonyme pour eux de se réjouir. nn : Glaire, despexit.

— Invocation de David dans la détresse... — Ce psaume est de la classe des psaumes de circonstance. Ce n’est pas proprement un chant, ou cantique (pourtant (a) il <a> dans son titre des termes de musique) : mais une vraie pièce de vers.

Traduction.

1. Au maître de chœur. — Sur les Neguinas. — Chant. — De David.

2. Cantique de détresse composé quand vinrent les Ziphéens, et qu'ils dirent à Saül : David est caché parmi nous... etc.

[f° 71 r.] 7. C’est [Dieu] qui rendra à mes ennemis tout le mal qu'ils m'ont fait. Tu es fidèle, Ô mon Dieu, écrase-les.