Davidis. — Maskil

Je crois qu'il faut ainsi traduire ces noms techniques, peut-être même

Schir et Mizmor.

4. …Degeneravit vigor meus, in siccilalibus aestatis (1). Sela.

Deux Sélas de suite. — Voilà bien des vers. qui sortent des règles d’Azarias. V. Lowth, I, Lec. 19°, vers. finem (2).

Dh C le

[f° 101 v.] 6. ..….Orabit omnis pius ad te, in tempore obtinendi; profecto in inundalione aquarurn mullarum, ad eum non atlingent.

XXXII( 1) La fin de cette traduction est très proche de la Version Nouvelle de la Bible de Vatable (31).

(2) II, 56-57. Dans cette Leçon (Que la poésie prophétique a adopté le style sentencieux), Lowth définissait le parallélisme et en étudiait les sortes. « Il est à croire, ajoutait-il, que [les Hébreux] y joignaient... l’observance d’un certain rythme et même de certains pieds », et il produisait à cet égard l’opinion du Juif Azarias, «auteur qui, à la vérité, n’est point ancien; mais qui jouit cependant d’une grande estime ». Voici cette opinion : « Il existe dans les cantiques sacrés, des mesures et des proportions déterminées. Mais elles consistent, non dans le nombre des mouvements (c’est-à-dire, des syllabes), non dans celui de pieds parfaits ou imparfaits...; mais dans le nombre des choses et de leurs parties, c’est-àdire du sujet, de l’attribut et de ce qui les lie l’un à l’autre, dans chaque phrase et dans chaque proposition » (55-56). Plus loin : «Ainsi, suivant la pensée d’Azarias, ce passage : Votre droite, seigneur, contient deux mesures... Il en est de même de celui-ci : Est magnifique en puissance; et leur réunion forme un tétramètre… Ainsi dans chacune des propositions suivantes, il y a trois mesures : « Ma parole s’épanchera comme la pluie. Mon discours coulera comme la rosée ». Et ces mesures ainsi réunies, forment un hexamètre » (57-58). Lowth énonce ensuite son avis sur ces idées : « Il ne faut, sans doute, ni [les] admettre, ni [les] rejeter en entier... Car on est forcé de recourir à d’autres moyens, dans beaucoup d'occasions où les phrases sont distribuées d’une manière très inégale et où les diverses parties de la proposition ont entre elles peu de correspondance, comme il arrive souvent, même dans les psaumes; et alors même que les phrases sont disposées et ordonnées avec le plus de régularité, il n’est pas toujours facile de les ramener aux formules qu’Azarias propose ». Toutefois «ces notions sont de la plus grande importance pour la distinction de la mesure des vers des Hébreux » (58-59).

Psaumes Choisis 181

Comparaison dans le goût hébraïque (3), sans aucune formule pour en avertir, comme {el que..., ainsi, etc. Même genre que celle du verset 4, à la fin.