PSAUME IV

(Cum invocarem) 3. Filii hominis,usquequo gloria mea in opprobrium (vertetur a vobis)…

[Peut-être ce verset serait-il mieux dans la bouche de Dieu; mais cela serait extraordinaire dans les psaumes, ce serait le ton des prophéties] (a).

Remarquez qu’en beaucoup de ps. il y à ainsi au milieu deux Sélas fort rapprochés l’un de l’autre (V. ps. XXXII) (1).

En général, ce psaume n’est pas difficile pour l'intelligence de chaque membre séparément, mais pour la liaison et l’idée générale.

[f° 118 v.] — Ce psaume est beau et antique; le style en est classique; son mètre est dans le genre des petits vers lyriques. Je le croirais volontiers de David; on y trouve cette haute et poétique manière de voir les choses qui caractérise les psaumes de cette époque. — Le sujet est un chant de congratulation et de réjouissance, d’un homme délivré de grands périls... Il faut croire que le sujet de son oppression était sa fidélité à Dieu, par le verset 3 (b) [Il conviendrait bien par là à quelque prophète, comme le Quemadmodum desiderat] (ce). ...S’adressant à [ses] ennemis, il... leur annonce tout fier que Dieu l’a exalté.

Ce psaume est un de ceux qu’on peut appeler individuels-circonstanciels; le plan et la pensée en sont suivis, il ne renferme pas de lieux communs. Il a bien des obscurités pour le fond de l’idée; mais il faut savoir que la poésie des Hébreux était obscure pour les Hébreux eux-mêmes; c'était le privilège des sages de la comprendre (identité des mots, énigme, parabole, etc.). Aussi avons-nous peut-être tort de vouloir trop préciser ce qui n’était peut-être pas précis ni pour l’idée ni pour la liaison dans la pensée de l’auteur

lui-même.

[f° 119 r.] Traduction.

1. Au maître de chœur. — Sur les Neguinas. — Psaume de David.

(MN ETIUE

(b) [En marge] Remarquez que souvent les poètes hébreux, en remerciant Dieu d’un bienfait, le prient comme s’il n’était pas arrivé: ainsi voyez ps. OXXVI, y. 3 (2). Car il vaut mieux supposer que ce ps. fut composé pour le retour et dans le retour.

IV (1) Cf. supra, p. 180.

(2) Cf. supra, p. 165.

202 Exégèse Biblique

7. J'entends la foule s’écrier autour de moi : Qui nous mènera au bonheur? Apprends-en la voie, foule insensée : c’est de dire au Seigneur : Jéhova, montre-nous ton visage propice.