Tacire, Germ., cap

UT COLONO injungit : el servus mACTENUS paret'. Vous voyez les serfs et maiumortables de nos vieilles coutumes, dont la condition, bien plus douce et moins dépendante que celle des esclaves domestiques: des Romains, tendit sans cesse à se rapprocher de la franchise, à mesure que les progrès de la civilisation étendaient et affermissaient la liberté civile, mais qui existaient dans l’antique Germanie bien avant que les Francs vinssent s'établir dans les Gaules et y introduire leurs usages. À plus forte raison ne peut-on chercher l’origine du servage dans les violences de la féodalité. Elles ont pu augmenter le nombre des serfs, rendre quelquefois leur assujettissement plus oppressif, mais non créer la servitude, qui existait antérieurement avec tous ses caractères essentiels et distinctifs.

Suscipere tam inimicilias seu patris seu propinqui, quam amucitias necesse est : nec implacabiles durant2..… Qu'on lise, par exemple, ce que Beauxanoim écrivait l'an 1283 de l’Incarnation Nostre Seigneur, au chapitre 59 de ses Coutumes de Beauvoisis, qui parole de guerres, coument guerre se fet par coustumes, et coument ele faut, et coument len se puet aidier de droit de guerre, et qu’on nous dise s’il est raisonnable, en le comparant au passage de Tacite que nous venons de citer, de chercher l’origine de cette coutume dans la féodalité? N’est-il pas évident, au contraire, qu’elle