La. monarchie française

4. Enfin, cette époque qui est la nôtre, et dont les destinées et le.nom- sont encore en partie le secret de l’avenir. .

Nous ne poursuivrons pas plus loin l’analyse des périodes de l’histoire du Droit français, et ne rechercherons pas quelles sous-divisions elles pourraient admettre; car une question plus importante nous attend : Pour chacune de ces périodes, à quelles matières, à quelles catégories de faits l’histoire du Droit doit-elle s'étendre et se borner ?

La réponse est facile. À part quelques emprunts inévitables, et qui sont pour chaque science ce. que les lemmes sont à la géométrie : tout le Droit et rien que le Droit, voilà notre règle: Or dans le Droit, nous l'avons. déjà dit, il y a deux choses : les sources du Droit et le Droit lui-même. .

À chaque époque il faudra donc rechercher quelles furent les lois et les coutumes en vigueur, leur rédaction, leurs recueils, leurs formes et leurs modifica-

106 PROGRAMME tions diverses suivant le génie des temps'. Puis il faudra indiquer les jurisconsultes qui, comme magistrats, comme professeurs ou comme écrivains, ont influé sur le développement de la science et de la pratique du Droit. Cette seconde section de l’histoire des sources dont l’histoire du Droit ne devra jamais négliger au moins les grands traits et les noms les plus ‘illustres, peut même, à cause de l'infinité de détails biographiques et bibliographiques qu’elle comporte, faire l’objet d’une science à part, sous le nom d’histoire littéraire de la jurisprudence française.

Quant au Droit en lui-même, que comprend-il ?

1.” Le Droit politique, tant constitutionnel qu’administratif;

2.” Le Droit civil, y compris le Droit commercial et la procédure civile; |

3." Le Droit criminel, y compris l'instruction. Estce tout ? | |

Après l’admirable leçon de M. Guizor sur l’organisation Jes sociétés relisieuses?, nous n’ajouterons rien pour expliquer ou justifier un fait dont l'existence à elle seule nous suffit. Sur les ruines du druidisme et du polythéisme gallo-romain, le christianisme s’établit dans les Gaules et dans le reste de l’empire. Depuis

1. Ici vient aussi l'examen du territoire, du ressort sur lequel chaque espèce de droit et de législation étendait son empire, el par conséquent la discussion de ce lieu commun de la division de la France en pays de Droit écrit et pays coutumiers.