III. IL

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plaisir empoisonné, aussitôt évanou:

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IT. La plus grande des peines de l'enfer ne consiste ni dans les flammes ni dans ] infection et les autres tourments de ce séjour de désespoir : la véritable peine de l'enfer, c’est Ja peine du dam, c’est-à-dire la perte de Dieu.

L'âme a été créée Pour être à jamais Dieu ; Dieu est

mné sera U, Sans espérance de

Pouvoir jamais plus le voir, ni l'aimer.

Descendez en esprit dans l'enfer, et &PPrenez des #äññés à craindre Dieu et à avoir horreur du péché,

Dans les, tentations, dites avec S. Jean Chrysostôme : Pour un moment de plaisir, une éternité de supplices.

Qui de vous, âmes sensuelles, pourra vivre dans les flammes dévorantes ? Qui de vous soutiendra les flammes éternelles ? Zsaïe xxx, 14.

Tous les tourments de cette vie, comparés à ceux de l'enfer, en sont à peine l'ombre. S. Jean Chrysostôme.

Le paradis.

I. L'âme, en entrant dans sa céleste patrie, verra à découvert et sans voile la beauté infinie de son Dieu: ce sera là le bonheur de l’âme bienheureuse. Ce contentement, qui constitue le paradis, sera augmenté par la splendeur de la cité de Dieu, par la beauté de ses habitants, et surtout par la présence de la Reine Marie, qui sera plus belle que le paradis tout entier, et par celle de Jésus-Christ, dont la beauté surpassera infiniment la beauté de Marie.

IT. Sur la terre, quelque vifs que soient les plaisirs, ils finissent par lasser ; mais, les joies du paradis, plus on les goûte, plus on les aime; de sorte que les élus sont rassasiés de ces plaisirs, et en sont toujours avides. Les délices du ciel paraissent toujours aussi nouvelles que a première fois ; toujours on en jouit, toujours on les demande, toujours on les obtient.

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peu a & les croi souffrar Quand au ciel, jour ; et présenc

Excites regardez pensée du sirs, des

L'œil r que Dieu :

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